Evangelho de Filipe

LIVRO 7

Os Ensinamentos do Salvador: A Revelação dos “Mistérios da Verdade, o Nome do Único e Dos Nomes Enganosos”, Coisas Que Ele Revelou a Filipe, Seu Discípulo.

Capítulo 1

A conversão e a herança dos vivos e dos mortos.

1 “Um hebreu faz outro hebreu, e tal pessoa é chamada de ‘prosélito’. Mas um prosélito não faz outro prosélito. Algumas pessoas são como eles e fazem com que os outros gostem deles, enquanto outros simplesmente são.”

2 “O escravo busca apenas ser livre, mas não espera adquirir os bens de seu senhor. Mas o filho não é apenas um filho, mas reivindica a herança do pai. Aqueles que são herdeiros dos mortos estão mortos e herdam os mortos. Aqueles que são herdeiros dos vivos estão vivos e são herdeiros tanto dos vivos como dos mortos. Os mortos não são herdeiros de nada. Pois como pode aquele que está morto herdar? Se quem está morto herdar o que está vivo, não morrerá, mas quem está morto viverá ainda mais.”

3 “Um gentio não morre, pois nunca viveu para poder morrer. Quem acreditou, na verdade, encontrou a vida, e este corre o risco de morrer, por estar vivo. Desde que Cristo veio, o mundo foi criado, as cidades embelezadas, os mortos levados embora. Quando éramos hebreus, éramos órfãos e tínhamos apenas mãe, mas quando nos tornamos cristãos, tínhamos pai e mãe.”

4 “Quem semeia no inverno colhe no verão. O inverno é o mundo, o verão é o outro Aeon Eterno. Semeamos no mundo para podermos colher no verão. Por causa disso, é apropriado não orarmos no inverno. O verão sucede  ao inverno. Mas se alguém colher no inverno, na verdade, não colherá, mas apenas colherá, visto que isso não proporcionará uma colheita para tal pessoa. Não é apenas o campo daquela pessoa que surgirá, mas também no sábado, agora é estéril.”

5 “Cristo veio para resgatar alguns, para salvar outros, para redimir outros. Ele resgatou aqueles que eram estranhos e os tornou seus. E ele separou os seus, aqueles a quem deu em penhor, segundo o seu plano. Não foi apenas quando ele apareceu que ele deu a vida voluntariamente, mas ele deu a vida voluntariamente desde o dia em que o mundo passou a existir. Então, ele veio primeiro para tomá-lo, pois havia sido dado em penhor. Caiu nas mãos de ladrões, sendo levado cativo, mas ele o salvou. Ele redimiu as pessoas boas do mundo, bem como as más.”

6 “Luz e Trevas, vida e morte, direita e esquerda, são irmãs uma da outra. Eles são inseparáveis. Por isso, nem o bem é bom, nem o mal é mau, nem a vida é vida, nem a morte é morte. Por esta razão, cada um se dissolverá na sua origem primordial. Mas aqueles que são exaltados acima do mundo são indissolúveis, eternos.”

Capítulo 2

Jesus fala sobre os mistérios da Verdade do Nome do Único, o Inefável.

1 “Os nomes dados às coisas do mundo são muito enganosos, por desviarem os nossos pensamentos do que é correto para o que é incorreto. Assim, quem ouve a palavra “Deus” não percebe o que é correto, mas sim o que é incorreto. O mesmo acontece com “o Pai” e “o Filho” e “o Espírito Santo” e “vida” e “luz” e “ressurreição” e “a assembleia” e todo o resto.” 

2 “As pessoas não percebem o que é correto, mas sim o que é incorreto, a menos que tenham aprendido o que é correto.  Os nomes que se ouvem, daqueles que estão no mundo, são enganadores. Se estivessem no Aeon Eterno, em nenhum momento seriam usados ​​como nomes no mundo. Nem foram colocados entre as coisas do mundo. Eles têm um propósito no Aeon Eterno.”

3 “Não se pronuncia no mundo o nome do Único, o nome que o Pai deu ao Filho, é o nome acima de todas as coisas: o nome do PAI. Pois o Filho não se tornaria pai a menos que usasse o nome do Pai. Quem tem esse nome sabe disso, mas não o fala. Mas quem não tem não sabe disso.”

4 “A Verdade fez nomes ao mundo para nós, e ninguém pode referir-se à Verdade sem nomes. A verdade é uma e muitas, para nosso bem, para nos ensinar sobre o Único, o Inefável, no amor, por meio de muitos.”

5 “O Único é um Aeon doador de Aeon. Ele é vida doadora de vida. Ele é uma bem-aventurança doadora de bem-aventurança. Ele é sabedoria doadora de sabedoria. Ele é bondade doadora de bondade. Ele é misericórdia e redenção, doador de misericórdia e redenção. Ele é graça, doador de graça. Ele que doa luz imensurável e incompreensível.”

Capítulo 3

Jesus fala sobre o Mistérios Dos Nomes Enganosos usados pelos Arcontes.

1 “Os Arcontes quiseram enganar os humanos, ao verem que ele tinha parentesco com aqueles que são verdadeiramente bons. Eles tomaram o nome dos que são bons e deram-no aos que não são bons, para que através dos nomes o enganassem e os ligassem aos que não são bons.”

2 “Então, como se estivessem fazendo um favor aos humanos! Fazem com que sejam afastados daqueles que são bons e os colocam entre aqueles que não são bons, no seu modo de pensar. Os Arcontes sabiam dessas coisas, pois queriam tomar o humano livre e torná-lo seu escravo para sempre.”

3 “Existem Poderes que fazem favores aos humanos. Eles não querem que os humanos cheguem à salvação, mas querem que a sua própria existência continue. Pois se os humanos vierem para a salvação, não haverá sacrifícios de animais e não serão mais oferecidos aos Poderes. Na verdade, aqueles a quem eram feitos sacrifícios eram animais. Os animais foram oferecidos vivos, mas quando os ofertavam, eles morriam. Mas um ser humano foi oferecido morto a Deus, e o ser humano voltou à vida.

4 “Antes da vinda de Cristo, não havia pão no mundo, assim como o Éden, onde Adão viveu, havia muitas árvores para alimentar os animais, mas não havia trigo para sustentar o homem. O homem costumava alimentar-se como os animais. Mas quando veio Cristo, o humano perfeito, ele trouxe o pão do céu para os humanos poderem ser nutridos com o alimento de homem.”

5 “Os Arcontes pensavam ser por seu próprio poder e vontade que estavam fazendo o que faziam, mas o Espírito Sagrado, em segredo, estava realizando tudo através deles, como desejava.”

6 “A verdade, que existe desde o início, é semeada em todos os lugares. E muitos a veem sendo semeada, mas poucos são os que a veem sendo colhida.”

Capítulo 4

O Mistério da Concepção de Maria e o Nome do Cristo.

1 Alguns disseram: “Maria concebeu por obra do Espírito Santo”. Eles estão enganados. Eles não sabem o que estão dizendo. Quando uma mulher concebeu de outra mulher? Maria é a virgem que nenhum Poder contaminou. Isto é grandemente repugnante para os hebreus, os quais são os apóstolos e os seus seguidores. Esta virgem que nenhum poder contaminou deseja que os poderes se contaminem a si mesmos. E o Senhor não teria dito “Meu Pai que está nos céus”, se ele não tivesse outro pai, mas teria dito simplesmente “Meu Pai”.

2 O Senhor disse aos discípulos: “Peguem algo de todas as casas. Tragam para a casa do PAI. Mas não levem nada enquanto estiverem na casa do PAI, nem levem alguma coisa embora.”

3 “Jesus” é um nome oculto, “Cristo” é um nome revelado. Por esta razão, “Jesus” não é específico de nenhuma língua; antes, ele é sempre chamado pelo nome de “Jesus”. Enquanto quanto a “Cristo”, em siríaco é “Messias”, em grego é “Cristo”. Certamente todos os outros o têm conforme a sua própria língua. “O Nazareno” é aquele que revela o que está oculto. Cristo tem tudo em si, seja homem, ou anjo, ou Mistério, e o PAI.”

4 “Aqueles que dizem que o Senhor morreu primeiro e depois ressuscitou, estão enganados. Pois ele ressuscitou primeiro e depois morreu. Se alguém não ressuscitasse primeiro, essa pessoa não morreria? Como Deus vive, ele já estaria morto.”

5 “Ninguém esconderia algo valioso e precioso em um recipiente magnífico, mas inúmeras quantias são comumente guardadas em um recipiente que vale apenas um centavo. Assim é com a alma, é algo precioso num corpo desprezível sem valor.”

Capítulo 5

A herança da Palavra e do Espírito Sagrado, sendo a carne e o sangue de Jesus.

1 “Algumas pessoas têm medo de ressuscitar nuas dos mortos e, por isso, querem ressuscitar em carne. Não sabem que aqueles que vestem a carne são quem estão nus e quem se despe dela não está nu.”

2 “Carne e sangue não herdarão o Aeon Eterno”. O que não herdaremos? A carne que nos veste. Mas o que então essa carne herdará? A carne e o sangue de Jesus.”

3 Por isso, Jesus disse: “Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, tem a vida eterna”. Qual o significado disso? Sua carne é a palavra e seu sangue é o Espírito Sagrado. Aquele que os recebeu tem comida, bebida e vestimenta.”

4 “E também discordo daqueles que dizem que a carne não ressuscitará, pois uns e outros estão errados. Tu dizes que a carne não ressurgirá. Diga-me, então, o que acontecerá, para podermos saudá-lo. Falas que é o espírito na carne e também a luz na carne? Mas o que está na carne é a palavra, e o que dizes nada mais é do que carne. É necessário surgir neste tipo de carne, pois nela tudo existe. Neste mundo, aqueles que usam roupas são superiores às vestes. No Aeon Eterno, as vestes são superiores a quem as veste.”

5 “É por meio da água e do fogo que esse reino é purificado, o visível pelo visível, o oculto pelo oculto. Mas existem elementos ocultos no visível. Existe água na água e fogo no crisma.”

Capítulo 6

A Luz se apresentou a todos como poderiam vê-lo.

1 “Jesus pegou-os todos de surpresa, porque Ele não apareceu como era, mas da maneira como poderiam vê-lo. Apareceu aos grandes como grande, aos pequenos como pequeno, aos anjos como anjo, e aos humanos como um humano.”

2 “Por esta razão, sua palavra ocultou-se de todos. Alguns realmente o viram, pensando estarem vendo a si mesmos. Mas quando apareceu gloriosamente aos discípulos sobre a montanha, não era pequenino. Ele se tornou grande, mas fez com que os discípulos ficassem grandes, para que pudessem percebê-lo em sua grandeza.”

3 “Ele disse naquele dia em ação de graças: “Você que uniu a luz perfeita com o Espírito Santo, una os anjos conosco também, como sendo as imagens”. Não despreze o cordeiro, pois sem ele não é possível ver o rei. Ninguém poderá ir até o rei se estiver nu.”

4 “O homem celestial tem muito mais filhos do que o homem terreno. Se os filhos de Adão são muitos, embora morram, quanto mais os filhos do homem perfeito, aqueles que não morrem, mas são sempre gerados. O pai faz um filho, e o filho não pode fazer um filho. Pois aquele que foi gerado não pode gerar, mas o filho adquire para si irmãos, não filhos.”

5 “Todos os que são gerados no mundo são naturalmente gerados naturalmente, e os outros são nutridos no lugar onde nasceram. Os homens que, pela promessa do lugar celestial, recebem nutrição da palavra vinda da boca, seriam nutridos pela boca e seriam Perfeitos.”

Capítulo 7

A jornada pelo conhecimento é um caminho individual e contínuo.

1 “Havia quatro mulheres que sempre caminhavam com o Salvador: sua mãe, as irmãs de sua mãe, Cleófas e Salomé, e Madalena, que era chamada sua companheira. Sua mãe, as irmãs de sua mãe e sua companheira todas se chamavam Maria.”

2 “Quanto à Sophia, chamada ‘a estéril’, ela é a mãe dos anjos. E a companheira do salvador é Maria Madalena. O salvador a amava mais do que todos os discípulos e costumava beijá-la frequentemente na boca.”

3 “É por meio de um beijo que o Perfeito concebe e dá à luz. Por esta razão também nos beijamos. Recebemos a concepção da graça que está um no outro.”

4 “Os outros discípulos lhe perguntaram: “Por que você a ama mais do que a todos nós?” 

5 “O Salvador replicou  e disse-lhes: “Por que não vos amo como ela? Se uma pessoa cega e outra que pode ver estão ambas na escuridão, elas não diferem uma da outra. Quando a luz vier, então aquele que vê, verá a luz, e o cego permanecerá nas trevas.”

6 “O Pai” e “o Filho” são nomes únicos; “o Espírito Santo” é um nome composto. Pois eles estão em toda parte. Estão em cima, estão em baixo; eles estão no oculto, estão no revelado. O Espírito Santo está no revelado, está abaixo. Está no oculto, está acima.”

7 “Até os Poderes malignos servem aos santos, ao serem cegados pelo espírito santo, fazendo-os pensar que estão servindo um simples homem, quando, na verdade, estão servindo os santos. Certa vez, um discípulo pediu ao mestre algo do mundo e ele disse: ‘Peça à sua mãe e ela lhe dará algo de outro reino’.”

7 Os apóstolos disseram aos discípulos: “Que toda a nossa oferta seja temperada com sal”. Eles chamavam Sophia de sal. Sem sal, nenhuma oferta é aceitável. Mas Sophia é estéril, ela não tem filhos e por isso é chamada de ‘traço de sal’. No entanto, onde quer que outros estejam, estará o espírito santo. Seus filhos são muitos.” 

8 “O que o pai possui pertence ao filho, e ao próprio filho, enquanto for pequeno, não é confiado o que é seu. Mas quando ele se torna homem, seu pai lhe dá tudo o que ele possui.”

9 “Aqueles que se desviaram são aqueles nascidos do espírito falsificado. E geralmente se perdem devido a esse espírito. Assim, com um único sopro de espírito, o fogo queima e se apaga.”

10 “Echamoth é uma coisa e Echmoth é outra. Echamoth é simplesmente Sabedoria, mas Echmoth é a Sabedoria da morte, sendo aquela que conhece a morte, chamada de “pouca Sabedoria.”

11 “Alguns animais são domesticados, como o touro, o burro e similares, enquanto outros são selvagens e vivem na natureza. Os homens aram os campos com animais domesticados e, como resultado, as pessoas são nutridas juntamente com os animais, sejam eles domesticados ou selvagens.”

12 “Assim também o humano perfeito. É por meio dos Poderes Submissos que ele cultiva, preparando-se para que tudo venha a existir. Pois é devido a isso que todo o lugar permanece, seja o bem ou o mal, à direita e à esquerda. O Espírito Santo pastoreia a todos e governa todos os Poderes, os “mansos” e os “selvagens”, bem como aqueles que são únicos. Pois o Espírito Santo os reúne e os tranca para que, gostem ou não, eles não possam escapar.”

Capítulo 8

A Serpente gera Caim e Abel por meio de Eva.

1 “Todo aquele criado foi criado em nobreza. Yaldabaoth foi criado, e ele esperaria que seus filhos fossem criações nobres. Se ele não tivesse sido criado, mas sim concebido, vos achariam que sua descendência fosse nobre. Mas, na verdade, ele foi criado e então gerou descendentes.”

2 “Que nobreza é essa? Primeiro, surgiu o adultério, depois o assassinato. E ele (Caim) foi gerado em adultério, pois era o filho da Serpente (Yaldabaoth). Então ele se tornou um assassino, assim como seu pai, e matou seu irmão (Abel). Na verdade, todo ato sexual ocorrido entre seres que não são semelhantes entre si é adultério.”

3 “Deus é um tintureiro. Assim como os corantes bons, considerados corantes genuínos, se dissolvem naquilo que neles é tingido, também aqueles a quem Deus tinge tornam-se imortais através de suas cores, pois seus corantes são imortais. E Deus os mergulha para serem mergulhados na água.”

4 “Não é possível a ninguém ver nada das coisas existentes no Aeon Eterno, a menos que se torne um Perfeito. Não é assim que acontece com o homem no mundo, ele vê o sol sem ser sol, e ele vê o céu e a terra e todas as outras coisas, mas ele não é essas coisas. Esta é a verdade do mundo.”

5 “No Aeon Eterno da Verdade, você é o que você vê. Se você vê espírito, você é espírito. Se você vê Cristo, você se tornou Cristo. Se você ver o PAI, você se tornará o PAI. Portanto, neste mundo, você vê tudo menos a si mesmo, mas no Aeon Eterno você olha para si mesmo e é o que vê, e o que você vê, você se tornará Perfeito.”

6 “A fé recebe, o amor dá. Ninguém poderá receber sem fé. Ninguém poderá dar sem amor. Por isso, para que realmente possamos receber, acreditamos, e para podermos amar, damos, pois quem dá sem amor não lucra com o que deu. Quem recebe algo, mas não recebe Cristo, ainda é hebreu.”

Capítulo 9

Os Nomes de Yeshua e seu objetivo no mundo.

1 “Os profetas que vieram antes de nós, usaram o nome ‘Isous nazraios messias’, que significa ‘Jesus, o Nazareno, o Cristo’. O sobrenome é ‘Cristo’, o primeiro nome é ‘Jesus’, o nome do meio é ‘o Nazareno’. Messias tem dois significados, ‘Cristo’  ‘medido’. Em hebraico, ‘Jesus’ significa ‘redenção’. Nazara significa ‘verdade’, portanto, ‘o Nazareno’ significa ‘verdade’. ‘Cristo’ foi ‘medido’, assim ‘o Nazareno’ e ‘Jesus’ foram medidos.”

2 “Se uma pérola for jogada na lama, não perderá o seu valor, e se for ungida com bálsamo, não aumentará o seu valor. É sempre precioso aos olhos de seu dono. Da mesma forma, os filhos de Deus são preciosos aos olhos do pai, independentemente das circunstâncias da vida.”

3 “Se disseres: “Sou judeu”, ninguém se inquietará. Se você disser: “Sou romano”, ninguém se perturbará. Se você disser: “Sou grego, bárbaro, escravo, livre”, ninguém se incomodará. Se você disser: “Sou cristão”, o mundo se abalará. Quisera eu ser chamado assim, e receberei aquele cujo nome o mundo não suporta ouvir.”

4 “Deus é antropófago. Por isto, os homens são sacrificados a ele. Antes dos homens serem sacrificados, sacrificavam-se animais, pois aqueles a quem eram sacrificados não eram deuses.”

5 “Tanto as vasilhas de vidro como as de argila são feitas com o uso do fogo. Mas, se as de vidro quebram, elas são refeitas, ao surgirem por meio de um sopro. As de argila, no entanto, são destruídas por serem feitas sem sopro.”

6 “Um burro girando uma pedra de moinho andou cem milhas. Quando foi solto, descobriu que ainda estava no mesmo lugar. Existem homens que fazem muitas jornadas, mas sem fazer progresso algum em qualquer direção. Ao anoitecer, eles não viram nenhuma cidade ou vilarejo, nada feito pelo homem ou natural, nenhum Poder ou Anjo. Estas pessoas miseráveis ​​trabalharam em vão.”

7 “A eucaristia é Jesus. Pois ele é chamado em siríaco de “Pharisatha”, o qual é “aquele que está espalhado”, pois Jesus veio para crucificar o mundo.”

8 “O Senhor entrou na tinturaria de Levi. Ele pegou setenta e dois panos de cores diferentes e os jogou no tanque. Ele os tirou todos perfeitamente brancos. E ele disse: “Assim também o Filho do Homem veio como tintureiro”.

Capítulo 10

Aquele que É, Aquele que Busca, Aquele que Recebe, Aquele que Une.

1 O Senhor disse: “Bem-aventurado aquele que existe antes de existir. Pois aquele que é, foi e será.”

2 “A superioridade dos seres humanos não é aparente aos olhos, mas reside no que está oculto. Consequentemente, eles são dominantes sobre animais que são mais fortes do que eles e maiores em aspectos aparentes e ocultos. Então, os animais sobrevivem. Mas quando os seres humanos os abandonam, os animais se matam e se devoram uns aos outros porque não encontraram outro alimento. Agora, porém, eles têm comida, porque os humanos cultivam a terra.”

3 “Se alguém entra na água e volta sem ter recebido nada, e diz: “Eu sou cristão”, ele tomou emprestado o nome com juros. Mas se ele recebe o Espírito Santo, ele tem o nome como dom. Quem recebeu um presente não precisa devolvê-lo, mas quem o tomou emprestado com juros exige-se o pagamento. É assim que acontece quando alguém vivencia um mistério.”

4 “Grande é o mistério da união! Pois sem ela o mundo não existiria. A existência do mundo depende das pessoas, e a existência das pessoas depende da união. Então, pense no relacionamento por possuir poderes profundos, embora sua representação consiste numa corrupção.”

5 “As formas de espírito maligno abrangem as masculinas e as femininas. Os machos são aqueles que se unem às almas que habitam uma forma feminina, mas as fêmeas são aquelas que estão misturadas com aquelas em forma masculina, embora tenham sido desobedientes. E ninguém poderá escapar deles, por deterem aqueles que, se ele não receber um Poder Masculino ou um Poder Feminino, serão o Noivo e a Noiva. Estes são recebidos da câmara nupcial espelhada.”

6 “Quando as mulheres devassas veem um homem sozinho, lançam-se sobre ele, seduzindo-o e maculando-o. Assim também, os homens lascivos, quando veem uma bela mulher sozinha, procuram persuadi-la e possuí-la, desejando corrompê-la. Mas quando os espíritos veem um homem e sua esposa juntos, um ao lado do outro, os espíritos femininos não poderão entrar no homem, nem os espíritos masculinos poderão entrar na mulher. Assim, se a imagem e o anjo estão unidos mutualmente, ninguém pode aventurar-se a entrar no homem ou na mulher.”

Capítulo 11

Quando a Alma desencarna e sai do mundo.

1 “Aquele que tem o conhecimento verdadeiro, quando deixa o mundo e, portanto, não pode mais ser detido pelo fato de ter estado no mundo,  evidentemente está acima do desejo do mundo e do medo da morte. Ele é o senhor de si mesmo. Ele é superior à inveja.”

2 “Mas, se ele é ignorante e não deixar o mundo, os Poderes o agarram e sufocam. Quando a alma vier, eles a agarram e a estrangulam. E como este conseguirá escapar das grandes Autoridades e Poderes? Como ele conseguirá ascender ao Aeon Eterno?”

3 “Há quem diga: ‘Somos fiéis’, para enganar a si mesmos e afastar os espíritos imundos e os demônios. Porque, se tivessem o conhecimento verdadeiro do Espírito Sagrado, nenhum espírito imundo se apegaria a eles. Não tema a carne nem a ame. Se você temer, ela ganhará domínio sobre você. Se você a amar, ela irá engoli-lo e paralisá-lo.”

4 “E assim ele habita neste mundo ou na ressurreição, ou no lugar intermediário. Deus não permita que eu seja encontrado lá! Neste mundo, existe o bem e o mal. Suas coisas boas não são boas e suas coisas más não são más. Mas existe um mal depois deste mundo que é verdadeiramente mau, o que é chamado de ‘o meio’. O meio é a morte. 

5 “Enquanto estamos neste mundo, é apropriado que adquiramos a ressurreição, para que, quando nos despojarmos da carne, possamos descansar e não andar no meio. Pois muitos se perdem no caminho.”

6 “É bom deixar o mundo antes de pecar. Alguns não têm vontade nem força para agir. Outros, mesmo que tenham vontade, não fazem nenhum bem a si mesmos, se não agirem, pois o ato da vontade os torna pecadores. Mas mesmo que não tenham vontade de agir, a justiça  está além do seu alcance, em ambos os casos. Sempre se resume à vontade, não à ação.” 

7 “Um apóstolo em uma visão viu pessoas trancadas em uma casa de fogo e amarradas com correntes de fogo, e lançadas no fogo, permanecendo em unguento flamejante devido à falsa fé. Ele lhes perguntou: “Por que eles não podem ser salvos?” “Não queríamos isso”, disseram ao apóstolo, “mas conseguimos este lugar de punição. É a escuridão exterior, e estamos nela.”

8 “É da água e do fogo que a alma e o espírito surgiram. É da água, do fogo e da luz que o filho da câmara nupcial veio à existência. O fogo é o crisma, a luz é o fogo. Não me refiro àquele fogo que não tem forma, mas ao outro fogo cuja forma é resplandescente, que é brilhante e belo, transmite beleza.”

9 “A verdade não veio nua ao mundo, mas veio em modelos e imagens. O mundo não receberá a verdade de outra forma. Há um renascimento e uma imagem de renascimento. Certamente é necessário nascer de novo por meio da imagem. Qual delas? A Ressurreição. A imagem deve reviver novamente através da imagem. Por meio desta imagem, a câmara nupcial e a imagem devem unir-se, na verdade. Isto é restauração. 

10 “Aqueles que recebem o nome do PAI, Filho e Espírito Santo e os aceitam, estão na ressurreição e serão restaurados. Se alguém não assumir os nomes para si mesmo, o nome ‘Cristão’ lhe será tirado. Mas aquele que recebe esses nomes, recebe no crisma, com unção no óleo, a unção aromática do poder da cruz, e esta pessoa não é mais cristã, mas Cristo. A esse Poder, os apóstolos chamavam “a direita e a esquerda”. 

11 “O Senhor fez tudo em um Mistério: um Batismo, um Crisma, uma Gnose, uma Redenção e uma Câmara Nupcial. Por esta razão, o senhor disse: ‘Vim para fazer as coisas de baixo como as de cima, e o exterior como o interior. Vim me juntar a eles em um só lugar.’ Ele revelou quem ele é por meio de modelos e imagens.”

12 “Aqueles que dizem: “Existe um Ser Celestial e outro Ser ainda mais elevado” estão errados. Pois o primeiro destes dois Seres celestiais é aquele revelado, aquele que está abaixo do que eles chamam de “inferior”. E aquele que está acima dele, a quem pertence o reino oculto, o mais alto, é chamado de “superior”.

13 “Pois seria melhor que dissessem: “O interior e o exterior, e o que está fora, o exterior”. Por causa disso, o Senhor chamou a destruição de “as trevas exteriores”. Não há nada além dela.”

14 “Ele disse: “Meu PAI que está em secreto”. Ele disse: “Vá para o seu quarto, feche a porta e ore ao seu PAI que está em segredo”. Aquele que está dentro de todos eles. Mas o que está dentro de todos eles, é a plenitude. Além dele, não há mais nada dentro. Este é o lugar que eles chamam de “superior” o mais alto.”

Capítulo 12

A Ressurreição na Luz, na Água e no Fogo, e os Elementos do Batismo.

1 “Antes da vinda de Cristo, alguns vieram de um reino onde não podiam entrar novamente e foram para onde não podiam sair. Então, Cristo veio. Aqueles que entraram, ele tirou. Aqueles que saíram, ele trouxe para dentro, acolhendo-os.” 

2 “Quando Eva ainda estava em Adão, a morte não existia. Quando ela foi separada dele, a morte surgiu. Se ela retornar ao que era antes e aceitá-lo plenamente, a morte desaparecerá.”

3 “Meu Poder, meu Poder, ó, senhor, por que você me abandonou? Foi na cruz que ele disse estas palavras, mas não daquele lugar, pois havia partido dali.”

4 “Cristo, o ungido, foi concebido a partir daquele que é imperecível, por meio do PAI. Ele ressuscitou dentre os mortos, mas não veio a existir como era. Em vez disso, seu corpo era completamente perfeito. Pois era de carne, e esta carne era a verdadeira carne. Nossa carne não é carne verdadeira, mas apenas uma imagem da verdade.”

5 “A câmara nupcial não é para os animais, nem para os escravos, nem para as mulheres corrompidas; mas é para homens livres e puros.”

6 “Nascemos de novo através do Espírito Santo e somos concebidos por meio de Cristo no batismo com dois elementos. Somos ungidos pelo Espírito e, quando fomos concebidos, estávamos unidos.”

7 “Ninguém pode se ver na água ou no espelho sem luz, nem você pode se ver na luz sem água ou espelho. Portanto, é necessário batizar com dois elementos, luz e água, a luz é o fogo que é o crisma, a confirmação.”

8 “Havia uma estrutura com três lugares específicos para sacrifício em Jerusalém. O que estava voltado para o poente era chamado de ‘O Sagrado’. Outro, voltado para o sul, era chamado de ‘O Santo’. O terceiro, voltado para o nascente, era chamado ‘o Santo dos Santos’, o lugar onde apenas o Sumo Sacerdote podia entrar.”

9 “O batismo é o lugar sagrado. A redenção é o santo do santo. O santo dos santos é a câmara nupcial. O batismo inclui ressurreição e salvação. A redenção acontece na câmara nupcial, mas a câmara nupcial faz parte de um reino superior ao qual pertencemos, e você não encontrará nada igual a ela. Aqueles que estão familiarizados com isso são aqueles que oram em espírito e em verdade, pois não oram em Jerusalém.”

10 “Há aqueles que oram no chamado o Santo do Santos em Jerusalém,  aguardando o reino dos céus. Antes de o véu ser rasgado, não tínhamos câmara nupcial, mas uma representação da câmara nupcial acima. Por isso seu véu foi rasgado de alto a baixo, pois era apropriado que alguns de baixo ascendessem.”

Capítulo 13

A reparação da Queda que houve no princípio por Cristo.

1 “Os Arcontes não podem ver aqueles que estão vestidos da luz perfeita e, consequentemente, não podem detê-los. Aquele que se vestir desta luz ilumina-se no mistério da união.

2 “Se a mulher não tivesse se separado do homem, ela não deveria morrer com o homem. Sua separação se tornou o começo da morte. Por causa disso, Cristo veio para reparar a separação que existia desde o início, e unir novamente os dois, e dar vida aos que morreram em consequência da separação, e uni-los. Mas a mulher está unida ao marido na câmara nupcial. Na verdade, aqueles que se uniram na câmara nupcial não estarão mais separados. Assim, Eva separou-se de Adão porque não foi na câmara nupcial que ela se uniu a ele.”

3 “A alma de Adão surgiu por meio de um sopro. O companheiro da alma é o espírito, e o espírito que lhe foi dado é sua mãe. Sua alma lhe foi tirada e substituída por um espírito. Quando a alma estava unida ao espírito, Adão falou palavras incompreensíveis aos Poderes. E os Arcontes o invejaram e então  separaram a alma da união com o espírito,  escondendo a câmara nupcial dele.  Esta separação os estimulou a criar amantes que viriam e ser corrompidos.”

4 “Jesus revelou-se no rio Jordão como a Plenitude do Aeon Eterno. Aquele concebido antes de tudo, foi concebido novamente. Aquele que uma vez foi ungido, foi ungido novamente. Aquele que foi liberto, libertou o mundo.”

5 “Na verdade, é preciso proferir um mistério. O PAI da Totalidade se uniu à Virgem que desceu, e naquele dia brilhou um fogo sobre ele. Naquele dia, O Inefável revelou a grande câmara nupcial e, dessa forma, seu corpo passou a existir. Naquele dia, ele saiu da câmara nupcial como alguém nascido de um noivo e de uma noiva. Então, Jesus estabeleceu tudo nele através deles. É apropriado que cada um dos discípulos entre na câmara e descanse.”

6 “Adão surgiu de duas virgens, do Espírito e da terra virgem. Cristo, portanto, nasceu de uma virgem para corrigir a Queda que ocorreu no início.”

7 “Existem duas árvores crescendo no Paraíso. Uma sustenta animais e a outra sustenta homens. Adão comeu da árvore que nutria animais. Ele tornou-se um animal e produziu animais. Por esta razão, os filhos de Adão adoram animais.”

8 “A árvore cujo fruto Adão comeu é a árvore do conhecimento e, devido a isso, seus pecados aumentaram. Se Adão tivesse comido o fruto da outra árvore, o fruto da árvore-da-vida, que sustenta homens, os Arcontes adorariam os humanos. Mas os Arcontes criaram o homem à sua semelhança e à imagem de Deus, mas os humanos não podem criar deuses. É assim que as coisas acontecem no mundo, os humanos foram criados por deuses e eles adoram os deuses que os criaram. Seria mais apropriado que os deuses adorassem os humanos.”

Capítulo 14

O Crisma e a Ressurreição.

1 “Certamente o que um homem realiza depende de suas habilidades. Por esta razão, nos referimos às realizações de alguém como “habilidades”. Entre suas realizações estão seus filhos. Eles se originam em um momento de tranquilidade. Assim, suas habilidades determinam o que ele poderá realizar, mas essa facilidade é claramente evidente nos filhos. Você descobrirá que isso se aplica diretamente à imagem. Aqui está o homem feito à imagem realizando coisas com sua força física, mas gerando seus filhos com facilidade.”

2 “Neste mundo, os escravos servem aos livres. No reino dos céus, os livres servirão os escravos e os atendentes da câmara nupcial servirão os convidados do casamento. Os atendentes da câmara nupcial têm apenas um nome: descanso. Quando estão juntos, não precisam assumir outra forma por estarem em contemplação e compreendem por meio da percepção. Eles são superiores, pois não guardam seus tesouros nas coisas do mundo, coisas desprezíveis, mas em glória desconhecida.”

3 “Foi necessário que Jesus descesse às águas para que pudesse aperfeiçoá-las e consagrá-las. Assim também aqueles que receberam o batismo em seu nome sejam aperfeiçoados e Perfeitos. Ele disse: ‘É certo desta forma aperfeiçoar tudo o que é justo’.”

4 “Aqueles que dizem que morrerão primeiro e depois ressuscitarão estão errados. Se eles não receberem primeiro a ressurreição enquanto viverem, quando morrerem não receberão nada. Assim também, quando falam sobre o batismo, dizem: ‘Grandioso é o batismo’, pois as pessoas que o receberem, viverão.”

5 Filipe disse: “José, o carpinteiro, plantou um jardim, pois precisava de madeira para o seu comércio. Foi ele quem fez a cruz com as árvores que plantou, e a sua própria descendência pendeu daquilo que plantou. Sua descendência foi Jesus e o que ele plantou foi a cruz. A árvore-da-vida, porém, está no meio do jardim. É uma oliveira, e dela vem o crisma, e do crisma vem a ressurreição.”

6 “Este mundo é um devorador de cadáveres e tudo o que é consumido neste mundo também morre. A vida é nutrida pela verdade, e todos aqueles nutridos pela verdade não morrerá. Cristo veio do Aeon Eterno e trouxe alimento de lá, e dá vida a todos os que a desejam, para não morrerem.”

Capítulo 15

A criação do mundo na corrupção e a nutrição do humano no conhecimento.

1 “Os Arcontes criaram o Jardim do Éden, e os humanos viviam nesse jardim. Eles viviam entre muitas árvores e animais com a bênção e à imagem do PAI. Aqui neste jardim, eles disseram: ‘Coma isto ou não coma aquilo, da maneira que desejares’.”

2 “Aqueles que habitarem com o PAI no Reino serão nutridos de todas as coisas, ali está a Árvore do Conhecimento. A árvore do Jardim do Éden matou Adão, mas no Reino do PAI, a Árvore do Conhecimento deu vida aos homens.”

3 “A lei era a árvore. Ela tinha o poder para reconhecer a ciência do bem e do mal. Ela nem o removeu do mal, nem o colocou no bem, mas criou a morte para aqueles que comiam dela. Pois quando os Arcontes disseram, ‘Come isto, não coma aquilo’, isto foi o começo da morte.”

4 “O Crisma é superior ao Batismo, por ser a partir da palavra ‘Crisma’ que fomos chamados ‘Cristãos’, certamente não pela palavra ‘Batismo’. E é pelo crisma que ‘o Cristo’ tem o seu nome. Porque o Pai ungiu o Filho, e o Filho ungiu os apóstolos, e os apóstolos ungiram a todos os homens.”

5 “Aquele que foi ungido possui tudo. Ele possui a ressurreição, a luz, a cruz, o Espírito Santo. O Pai deu-lhe isto na câmara nupcial; ele simplesmente aceitou o presente. O Pai estava no Filho e o Filho no Pai. Este é o Reino dos Céus.”

6 “O senhor expressou isso perfeitamente: “Alguns entraram no reino dos céus rindo e saíram chorando, porque eles não permanecem naquele lugar. Um, porque não é cristão, outro porque lastima os seus atos posteriores. Assim que Cristo desceu às águas, saiu rindo de tudo neste mundo, não porque achasse isso uma ninharia, mas por desprezo. Quem quiser entrar no reino dos céus o fará. Aquele que despreza tudo neste mundo, despreza-o como uma ninharia, sairá rindo dele. O mesmo acontece com o pão, o cálice e o azeite, embora existam mistérios mais elevados do que estes.”

7 “O mundo surgiu por meio de um erro. Pois foi o Arconte quem o criou, quis criá-lo incorruptível e imortal. Ele não conseguiu alcançar seu desejo. Pois o mundo nunca foi incorruptível, e tampouco aquele que o criou. Pois as coisas no mundo não são incorruptíveis, mas os filhos são. Ninguém poderá receber a imperecibilidade se primeiro não se tornar filho. Mas quem não pode receber certamente não pode dar”

8 “O cálice da oração contém vinho e água, por representar o sangue pelo qual se oferece ação de graças. Está cheio do Espírito Santo e pertence ao ser humano completamente Perfeito. Quando bebemos, receberemos para nós o homem perfeito. A água viva é um corpo e devemos revestir-nos do homem vivo. Portanto, quando está para entrar na água, ele se despe para vestir o homem vivo.”

Capítulo 16

A descendência dos Cristãos e o destino da Alma dos Perfeitos.

1 “Um cavalo gera um cavalo, um humano gera humanos, uma divindade gera divindades. Compare o noivo e a noiva, seus filhos nasceram na câmara nupcial. Nenhum judeu nasceu de pais gregos desde que o mundo existiu. E como cristãos, não descendemos dos judeus.” 

2 “Existe outra raça de humanos, e esses humanos bem-aventurados são referidos como ‘Os Escolhidos do PAI Vivo’ e ‘O Verdadeiro Homem’ e ‘O Filho do Homem’ e ‘A Semente do Filho do Homem’. Esta verdadeira raça é conhecida no mundo como ‘Eleitos’, aqueles sobre quem o Espírito de vida descerá e a quem o Espírito capacitará serão salvos e se tornarão ‘Perfeitos’, e serão dignos de grandeza. Eles serão purificados de todo o mal e das ansiedades da maldade e irão para onde habitam os filhos da câmara nupcial.”

3 “Neste mundo, onde se encontram o poder e a fraqueza, existe a união entre o homem e a mulher. Mas no Aeon Eterno, a forma da união é diferente, embora nos referimos a eles pelos mesmos nomes. Existem outros nomes, entretanto, eles são superiores a qualquer outro nome pronunciado. Estes estão acima dos Poderes. Pois existem Poderes e existem aqueles superiores aos Poderes. Eles não são diferentes, mas iguais. Isto é incompreensível para os corações humanos.”

4 “É necessário que todos os que possuem tudo conheçam a si mesmos, não é mesmo? Na verdade, quem não se conhece não desfrutará do que possui. Já aqueles que se conhecem desfrutarão de seus bens.”

5 “Os Arcontes, Autoridades e Poderes não só serão incapazes de deter o homem Eleito, mas também não poderão vê-lo, pois se o virem, irão detê-lo. Não há outro caminho de uma pessoa adquirir esta graça, exceto se revestindo da Luz Perfeita e tornar-se a Luz Perfeita.”

6 “Todos os que vestirem essa vestimenta entrarão no Aeon Eterno de Luz. Esta é a luz perfeita, e nós devemos nos tornar Perfeitos antes de deixarmos o mundo. Quem obtém tudo, mas não se separa deste mundo não conseguirá alcançar esse reino, mas irá para o lugar intermediário, pois esse não é perfeito. Só Jesus conhece o destino daquela pessoa.”

7 “Aquele que é completamente santo, inclusive seu próprio corpo. Pois se ele pega o pão, ele o consagra, e faz o mesmo com o cálice ou qualquer outra coisa que ele pegar, ele consagrará. Então como ele não consagrará o corpo também?”

8 “Ao aperfeiçoar a água do batismo, Jesus esvaziou-a da morte. Assim descemos à água, mas não descemos à morte, para não sermos derramados no espírito do mundo. Quando esse espírito sopra, traz o inverno. Quando o Espírito Santo respira, chega o verão.”

Capítulo 17

O Conhecimento da Verdade nos torna livres e escravos do amor.

1 “Aquele que tem conhecimento da verdade é um homem livre, mas o homem livre não peca, pois quem peca é escravo do pecado. A verdade é a mãe, o conhecimento é o pai. Aqueles que não se permitem pecar são chamados de ‘livres’ pelo mundo. O conhecimento da verdade os eleva, isto é, os torna livres e superiores a todos.”

2 “Mas o amor edifica. Na verdade, quem é realmente livre, pelo conhecimento, é escravo, por amor a quem ainda não conseguiu alcançar a liberdade do conhecimento. O conhecimento os torna capazes de se tornarem livres.”

3 “O amor nunca diz que é dono de algo, embora possua o mesmo. O amor nunca diz: ‘Isto é seu’ ou ‘Isso é meu’, mas ‘Tudo isto é seu’.”

4 “O amor espiritual é vinho e fragrância. Os que estão por perto também aproveitam daqueles que são ungidos. Se aqueles que foram ungidos se afastarem deles e forem embora, então aqueles que não foram ungidos, que apenas ficam por perto, ainda permanecerão com seu mau cheiro. 

5 “O samaritano não deu nada além de vinho e azeite aos feridos. Nada mais é do que a pomada. Curou as feridas, pois o amor cobre uma multidão de pecados.”

6 “Os filhos que uma mulher dá à luz se assemelham ao homem que a ama. Se o marido a ama, então eles se parecem com o marido. Se for um adúltero, então eles se assemelham ao adúltero. Frequentemente, se uma mulher dorme com o marido por necessidade, enquanto seu coração está com o adúltero com quem ela costuma ter relações sexuais, o filho que ela dará à luz nasce semelhante ao adúltero.”

7 “Portanto, vocês que vivem com o Filho do PAI, não amem o mundo, mas amem ao PAI, para que o que vocês produzirem não se pareçam com o mundo, mas se pareçam com o PAI.”

8 “O humano tem relações sexuais com o ser humano. O cavalo tem relações sexuais com o cavalo, o burro com o burro. Seres de uma espécie fazem sexo com seres da mesma espécie. Assim, o espírito se mistura com o espírito, e o pensamento se associa ao pensamento, e a luz compartilha com a luz.”

9 “Se você nasceu como ser humano, é o ser humano que o amará. Se você se tornar um espírito, é o espírito que se unirá a você. Se você se tornar pensamento, é o pensamento que se misturará com você. Se você se tornar luz, é a luz que compartilhará com você.”

10 “Se você se tornar um daqueles que pertencem ao alto, serão aqueles que pertencem ao alto que descansarão sobre você. Se você se tornar um cavalo ou um burro, ou um touro, ou um cachorro, ou uma ovelha, ou outro animal selvagem, ou domesticado, então nem o ser humano, nem o espírito, nem o pensamento, nem a luz poderão amá-lo. Nem aqueles que pertencem ao alto, nem aqueles que pertencem ao interior poderão descansar em você, e você não tem parte neles.”

12 “Aquele que é escravo contra a sua vontade poderá tornar-se livre. Aquele que se tornou livre por favor do seu senhor e se vendeu como escravo não poderá mais ser livre.”

13 “A agricultura neste mundo depende de quatro elementos essenciais. A colheita é feita e levada para o celeiro como resultado da ação natural da água, da terra, do vento e da luz.”

14 “A agricultura do Aeon Eterno também depende de quatro elementos: fé, esperança, amor e conhecimento. A fé é a terra na qual criamos raízes. A esperança é a água com a qual somos nutridos.  O amor é o vento através do qual crescemos. O conhecimento, então, é a luz pela qual amadurecemos.”

15 “A graça se manifesta de diversas maneiras para aqueles em cujos corações a fé em Cristo se enraíza na terra. Também se manifesta no âmbito celestial, quando somos purificados pela água, nascemos de novo através do Espírito Santo e somos unidos a Cristo. E também pelo conhecimento da palavra, nos tornando luz e nos elevando para o Aeon Eterno. Contudo, repousaremos em nosso lugar de descanso no amor do PAI.”

Capítulo 18

Bem-aventurado é aquele que nunca prejudicou uma Alma.

1 “Bem-aventurado aquele que nunca entristeceu uma alma. Essa pessoa é Jesus Cristo. Ele foi a toda parte e não prejudicou ninguém. Portanto, bem-aventurado é aquele que age desta forma, porque é um homem perfeito. 

2 “Pois a palavra nos diz que este tipo de homem é difícil de encontrar. Como poderemos realizar algo tão nobre? Como ele dará conforto a todos? Acima de tudo, não é apropriado causar angústia a ninguém, seja a pessoa importante ou modesta, incrédula ou crente, e depois dar conforto apenas àqueles que se satisfazem com as boas ações.”

3 “Alguns acham vantajoso dar conforto a quem se saiu bem. Quem pratica boas ações não pode consolar essas pessoas, pois não aproveita o que quer. Ele é incapaz de causar sofrimento, entretanto, já que não os aflige.”

4 “Na verdade, aquele que faz o bem, às vezes, causa tristeza aos outros, não que seja sua intenção fazer isto, ao contrário, é a própria maldade dos outros responsável pela tristeza que sentem. Aquele que tem as qualidades do homem perfeito confere alegria aos bons. Algumas pessoas, no entanto, sentem-se terrivelmente aflitas com tudo isto.”

5 “Havia um chefe de família que tinha todas as coisas imagináveis: filhos, escravos, gado, cachorros, porcos, milho, cevada, palha, pastagens, azeite, carne e bolotas. Porém, ele era  uma pessoa sensata e conhecia o alimento de cada um. Servia pão e carne às crianças. Servia farinha e óleo aos escravos. Lançava cevada, palha e capim ao gado. Dispensava ossos aos cachorros e bolotas e lavagem aos porcos.”

6 “Assim é com os Eleitos do PAI. Se forem sábios, compreenderão as necessidades dos Escolhidos. Pois a aparência deles não os enganará, e eles examinarão a condição da alma de cada Escolhido e falarão apropriadamente com ele.”

7 “Existem muitos animais no mundo que se apresentam de forma humana. Quando os Eleitos do PAI os identificam como porcos, eles os alimentam com bolotas. Se for gado, eles os alimentam com cevada, palha e capim. Se forem cães, eles jogam alguns ossos para eles. Se forem escravos, eles os alimentam com o que é básico. Se forem crianças, eles os alimentam com o que está completo.”

8 “Existe o Filho do Homem, e existe o filho, do Filho do Homem. O Senhor é o Filho do Homem, e o filho, do Filho do Homem é aquele que cria através do Filho do Homem. O Filho do Homem recebeu do PAI a capacidade de criar. Ele também tem a capacidade de gerar.”

9 “Aquele que recebeu a capacidade de criar é uma criatura. Aquele que recebeu a capacidade de gerar é um descendente. Quem cria não pode gerar. Quem gera também tem poder para criar. Agora dizem: “Quem cria gera”. Mas a sua chamada “descendência” é apenas uma criatura. Porque esses “descendentes” não são filhos gerados, mas obras de criação.”

10 “Quem cria trabalha abertamente e é visível. Quem gera o faz secretamente e fica oculto, pois quem gera está além de toda imagem. Portanto, quem cria o faz abertamente, e quem gera, gera descendentes secretamente.”

11 “Ninguém pode saber quando o marido e a esposa têm relações sexuais um com o outro, exceto os dois. Na verdade, o casamento no mundo é um mistério para aqueles que se casaram. Se há uma qualidade oculta no casamento de corrupção, maior ainda será o verdadeiro mistério do casamento imaculado! Ele não é carnal, mas puro. Não pertence ao desejo, mas à vontade. Não pertence às trevas ou à noite, mas ao dia e à luz. 

12 “Se um casamento for aberto ao público, torna-se prostituição, e a noiva faz-se de prostituta não só quando é inseminada por outro homem, mas mesmo que saia do quarto e seja vista. Ela só deve mostrar-se somente a seu pai e a sua mãe, e ao amigo do noivo e aos filhos do noivo. Estes estão autorizados a entrar diariamente na câmara nupcial. Aos outros resta simplesmente apenas ouvir a sua voz e deleitar-se com seu bálsamo, e que se alimentem das migalhas que caem da mesa, como os cães. Noivos e noivas pertencem à câmara nupcial. Ninguém poderá ver o noivo com a noiva, a menos que se torne como eles.”

13 “Quando Abraão se alegrou ao ver o que iria ver, ele circuncidou a carne do seu prepúcio, ensinando-nos ser apropriado destruir a carne.”

Capítulo 19

O oculto e o revelado.

1 “A maioria das coisas no mundo, enquanto suas partes internas estiverem escondidas, permanece em pé e vivem. Se forem revelados, morrem, como ilustra o homem visível: enquanto os intestinos do homem estiverem escondidos, o homem permanecerá vivo; quando seus intestinos ficarem expostos e saírem dele, o homem morrerá. O mesmo acontece com a árvore: enquanto sua raiz está escondida, ela brota e cresce. Se sua raiz ficar exposta, a árvore seca.”

2 “O mesmo acontece com cada nascimento que existe no mundo, não apenas com o revelado, mas também com o oculto. Enquanto a raiz da maldade estiver oculta, ela permanecerá forte. Mas quando o mal é reconhecido, é dissolvido. Quando é revelado, ele perece.”

3 “É por isso que a Palavra diz: ‘O machado já está posto à raiz das árvores’. Ele não só cortará, o que é cortado brota outra vez, mas o machado penetra profundamente até trazer a raiz para fora.”

4 “Jesus arrancou a raiz de todo o lugar, enquanto outros o fizeram apenas parcialmente. Quanto a nós, que cada um, cave em busca da raiz do mal que está dentro de si, e que ela seja arrancada do coração de cada um pela raiz. Ela será arrancada se nós a reconhecermos. Mas se a ignorarmos, o mal se enraizará em nós e produzirá seus frutos em nosso coração. O mal nos dominará.”

5 “Seremos seus escravos. O mal nos mantém cativos, para fazermos o que não queremos e não fazermos o que queremos. O mal é poderoso porque nós não o reconhecemos. Enquanto existe, permanece ativo.”

6 “A ignorância é a mãe de todo mal. A ignorância resultará na morte, porque aqueles que vêm da ignorância não foram, nem são, nem serão. Mas aqueles que permanecem na palavra, serão Perfeitos quando toda a verdade for revelada.”

7 “Pois a verdade é como a ignorância: enquanto está oculta, repousa em si mesma, mas quando é revelada e reconhecida, é elogiada por ser mais forte que a ignorância e o erro. Dá liberdade. A palavra diz: ‘Se conhecerdes a verdade, a verdade vos libertará’. A ignorância é uma escrava, o conhecimento é liberdade. Se conhecermos a verdade, encontraremos os frutos da verdade dentro de nós. Se nos unirmos a ela, isso nos preencherá.”

8 “No momento temos as coisas manifestadas da criação. Dizemos, ‘Os fortes são considerados em alta estima, são grandes indivíduos. E os fracos, desprezados, são os obscuros.’ Contraste esta situação com as coisas manifestas da verdade: elas são fracas e desprezadas, enquanto as coisas ocultas são fortes e consideradas em alta estima. Os mistérios da verdade são revelados, ainda que por meio de modelos e imagens.”

9 “A câmara nupcial, no entanto, permanece oculta. É o Santo dos Santos. O véu inicialmente ocultava como Deus controla a criação, mas quando o véu foi rasgado e as coisas interiores reveladas, este templo ficará desolado, ou melhor, será destruído. E todas as divindades inferiores fugirão daqui, mas não para o Santo dos Santos, pois não serão capazes de se misturar com a Luz Pura e a Plenitude Perfeita, mas estará sob as asas da cruz e sob seus braços.”

10 “Esta arca será sua salvação quando a enchente das águas surgir sobre eles. Se alguns pertencerem à ordem sacerdotal, poderão retirar-se para dentro do véu com o sumo sacerdote. Por esta razão, o véu não se rasgou somente no alto, pois neste caso estaria aberto somente para os do alto; nem foi rasgado somente em baixo, pois neste caso teria sido revelado somente para os de baixo.”

11 “Mas foi rasgado de alto a baixo. Aqueles acima abriram para nós as coisas abaixo, para podermos inserir o segredo da verdade. Isto realmente é o que é tido em alta consideração e que é forte! Mas entraremos lá por meio de modelos inferiores e formas de fraqueza. Eles são realmente inferiores quando comparados com a Glória Perfeita.” 

12 “Há uma Glória que supera a Glória e um Poder que supera o Poder. Portanto, as coisas perfeitas se abriram para nós, juntamente com as coisas ocultas da verdade. Os Santos dos Santos foram revelados e a Câmara Nupcial nos convidou a entrar.”

13 “Enquanto estiver oculta, a maldade é de fato ineficaz, mas não foi removida do meio da semente do Espírito Santo. Eles são escravos do mal. Mas quando for revelada, então a luz perfeita fluirá sobre todos. E todos os que estão nele receberão o crisma. Então, os escravos serão libertos e os cativos resgatados.”

14 “Toda planta que meu PAI Celestial não plantou será arrancada.” Aqueles que estão separados se unirão na Câmara Nupcial e serão preenchidos. Todos os que entrarem na Câmara Nupcial serão iluminados, assim como nos casamentos que em segredo acontecem à noite. Aquele fogo ilumina durante a noite, e depois se apaga. Mas os mistérios desse casamento são aperfeiçoados à luz do dia. Nem esse dia, nem a sua luz se põem.”

15 “Aquele que se tornar filho da Câmara Nupcial, será iluminado. Porém, aquele que não receber enquanto estiver neste mundo, não poderá recebê-lo em outro lugar. Aquele que receber essa luz não será visto nem poderá ser detido pelas Autoridades. Ninguém poderá atormentá-lo, mesmo enquanto ele habitar no mundo. E novamente, quando ele sai do mundo, ele já recebeu a verdade nas imagens. O mundo se tornou o Aeon Eterno, pois o Aeon é totalidade para ele. É assim que as coisas são: é revelado somente a ele, não escondido nas trevas e na noite, mas escondido em um dia perfeito e em uma luz sagrada.

Amém.

Nota: 

Texto Revisado em Dezembro de 2024.

Informações sobre o Evangelho de Filipe:

Wesley W. Isenberg escreve ( The Nag Hammadi Library em inglês , p. 141):

Devido ao conteúdo, do arranjo excêntrico e dos tipos literários exibidos, é provável que O Evangelho de Filipe seja uma coleção de trechos principalmente de uma catequese sacramental gnóstica cristã. Ele explica o significado dos ritos sacramentais de iniciação, o significado dos nomes sagrados, especialmente os nomes de Jesus, e fornece parêntese para a vida do iniciado. Ele interpreta passagens bíblicas, particularmente do livro de Gênesis, usa tipologia, tanto histórica quanto sacramental, e, como os catequistas fazem, argumenta com base em analogia e parábola. Nessas e em outras maneiras, O Evangelho de Filipe se assemelha aos catecismos ortodoxos do segundo ao quarto século.

Bentley Layton escreve ( The Gnostic Scriptures , p. 325):

A obra chamada O Evangelho Segundo Filipe é uma antologia valentiniana contendo cerca de cem pequenos trechos retirados de várias outras obras. Nenhuma das fontes desses trechos foi identificada e, aparentemente, eles não sobreviveram. A julgar pelo seu estilo e conteúdo, eram sermões, tratados ou epístolas filosóficas (gêneros valentinianos típicos), bem como aforismos coletados ou diálogos curtos com comentários. Apenas algumas das fontes podem ser definitivamente identificadas como valentinianas. Devido à sua brevidade e à falta de contexto, é difícil atribuir qualquer uma delas a escolas específicas da teologia valentiniana. Por outro lado, nada indica que todas vêm de um único e mesmo ramo da igreja valentiniana. É possível que alguns dos trechos sejam do próprio Valentino. Outros, no entanto, referem-se a etimologias em siríaco, a língua semítica (um dialeto do aramaico) usada em Edessa e na Mesopotâmia ocidental; estes devem ser o trabalho de um teólogo valentiniano do Oriente, escrevendo em um meio bilíngue como Edessa (ver Mapa 5). Provavelmente a língua de composição de todos os trechos era o grego.

Hans-Martin Schenke escreve ( Novo Testamento Apócrifo , vol. 1, pp. 182-183): "a versão copta do Gos. Phil. que chegou até nós em uma cópia deve - como é a regra para a literatura copta - representar uma tradução do grego. O grego provavelmente também deve ser considerado a língua original na qual o Gos. Phil. foi composto. Podemos apenas estimar quanto tempo decorre entre a composição deste original grego e o surgimento de nossas testemunhas. O único ponto fixo do outro lado, o terminus ante quem non , é a atividade do líder gnóstico Valentino (em Roma por volta de 138-158), uma vez que o Gos. Phil. contém claramente ensinamentos valentinianos, como será mostrado em detalhes mais tarde. Uma vez que seu caráter e a maneira como aparecem parecem pressupor um certo desenvolvimento na escola valentiana, não podemos permanecer muito próximos do tempo do próprio Valentino para o tempo presuntivo de composição. Mas a datação de Isenberg para a segunda metade de o século III ainda pode estar meio século atrasado. A visão mais antiga, frequentemente expressa, que teria o Gos. Phil. composto mesmo no século II ainda pode ser consideravelmente mais provável."

Informações do manuscrito:

• Tradução para o inglês por Wesley W. Isenberg

Traduções em inglês:

• Wilhelm Schneemelcher, ed., tradução de R. McL. Wilson (Louisville: John Knox Press, 1992), pp. 179-208.

• James M. Robinson, ed., (San Francisco, CA: HarperCollins 1990), pp.

Referências Bibliográficas:

• LAYTON, Bentley. As escrituras gnósticas. Edicoes Loyola, 2002.

• LAYTON, Bentley; BRAKKE, David; COLLINS, John (Ed.). The gnostic scriptures. Yale University Press, 2021.

• The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition. Estados Unidos, Shambhala, 2009.

• BARNSTONE, Willis; MEYER, Marvin (Ed.). The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition. Shambhala Publications, 2009.

• Barnstone, Willis, and Marvin Meyer, eds. The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition. Shambhala Publications, 2009.

• The Holy Bible: 1611 Edition, King James Version. Estados Unidos, American bible society., 1611.

• The Holy Bible: King James Version. Estados Unidos, Hendrickson Publishers, 2004.

• JAMES, King. Holy Bible King James Version. Evans Akuamoah-Boateng, 1976.

• DE ALMEIDA, João Ferreira. A BÍBLIA SAGRADA, contendo o Velho e o Novo Testamento. Sociedada Bíblica do Brasil, 1864.

Recursos on-line adicionais:

Naghamm/gop.html

Naghamm/GPhilip-Barnstone.html

Naghamm/GPhilip-Meyer.html

http://www.gnosis.org/naghamm/nhl.html