Ouça os Evangelhos Sagrados

Evangelho

de Mathias

Evangelhos do Ministério de Jesus

O Evangelho de Matias

O Evangelho

de Mathias.

Evangelhos do Ministério

de Jesus Cristo.

LIVRO 9

Zaqueu, o chefe dos publicanos.

Capítulo 1

Jesus se hospeda na casa de Zaqueu.

Jesus entrou em Jericó e atravessava a cidade. Havia ali um homem rico chamado Zaqueu, chefe dos publicanos.
Ele queria ver quem era Jesus, mas, sendo de baixa estatura, não o conseguia, devido à multidão que cercava Jesus.
Assim, correu adiante e subiu numa figueira para vê-lo, pois Jesus ia passar por ali.
Quando Jesus chegou àquele lugar, olhou para cima e lhe disse: “Zaqueu, desça dai depressa. Quero ficar em sua casa hoje.”
Então, ele desceu rapidamente e o recebeu com alegria.
Todo o povo viu isso e começou a se queixar, dizendo: “Ele se hospedou na casa de um pecador.”
Então, Zaqueu, o chefe dos publicanos, a quem chamam de Mathias, quando ouviu que o Senhor o tinha em alta estima para estar com ele.
Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor: “Olha, Senhor! Eis que dou metade dos meus bens como esmola aos pobres, e Senhor, se algum dia eu extorquir dinheiro de alguém de qualquer forma, eu devolvo quatro vezes mais.”
Diante disso, Jesus lhe disse: “Hoje houve salvação nesta casa! O Filho do Homem, ao chegar hoje, encontrou o que estava perdido.”

Capítulo 2

Jesus fala a parábola das dez moedas.

Estando eles a ouvi-lo, Jesus passou a contar-lhes uma parábola, porque estava perto de Jerusalém e o povo pensava que o Reino de Deus ia se manifestar de imediato.
Ele disse: “Um homem de nobre nascimento foi para uma terra distante para ser coroado rei e depois voltar.
Então, chamou alguns dos seus servos e lhes deu dez moedas para cada. Disse ele: “Façam esse dinheiro render até a minha volta.
Mas os seus súditos o odiavam e por isso enviaram uma delegação para lhe dizer: ‘Não queremos que este homem seja nosso rei’.
Contudo, ele foi feito rei e voltou. Então mandou chamar os servos a quem dera as moedas, a fim de saber quanto haviam lucrado.
O primeiro veio e disse: ‘Senhor, a tua mina rendeu outras dez’.
‘Muito bem, meu bom servo!’, respondeu o seu senhor. ‘Por ser confiável no pouco, governe sobre dez cidades.’
O segundo veio e disse: ‘Senhor, a tua moeda rendeu cinco vezes mais’.
O seu senhor respondeu: ‘Também você, encarregue-se de cinco cidades’.
Então veio outro servo e disse: ‘Senhor, aqui está a tua moeda; eu a conservei guardada num pedaço de pano.
Tive medo, porque és um homem severo. Tiras o que não puseste e colhes o que não semeaste’.
O seu senhor respondeu: ‘Eu o julgarei pelas suas próprias palavras, servo mau! Você sabia que sou homem severo, que tiro o que não plantei e colho o que não semeei.
Então, por que não investiu o meu dinheiro? Assim, quando eu voltasse, o receberia com os juros’.
E disse aos que estavam ali: ‘Tomem dele sua moeda e deem-na ao que tem dez’.
Então eles disseram: “Senhor, ele já tem dez!.”
Ele respondeu: “Em verdade, digo a vocês que a quem tem, mais será dado, mas a quem não tem, até o que tiver lhe será tirado. E aqueles inimigos meus, que não queriam que eu reinasse sobre eles, tragam-nos aqui e matem-nos na minha frente!”
Após dizer isso, Jesus foi adiante, subindo para Jerusalém.

Capítulo 3

Mathias é escolhido para substituir Judas.

Então, eles voltaram para Jerusalém, vindo do monte chamado das Oliveiras, que fica perto da cidade, cerca de um quilômetro.
Quando chegaram, subiram ao aposento onde estavam hospedados.
Achavam-se presentes Pedro e seu irmão André, João e Tiago Maior, filhos de Zebedeu, Judas Tomé, Bartolomeu e Mateus; Tiago, Filipe, Simão, o zelote, e Judas Tadeu, filhos de Alfeu.
Todos eles se reuniam sempre em oração, junto das mulheres, Maria Madalena, Maria de Betânia, Marta e Joana, inclusive Maria, a mãe do Senhor, e suas irmãs Maria de Cleófas, Maria Salomé e os irmãos de Jesus.
Naqueles dias, Pedro levantou-se entre os discípulos, um grupo de cerca de cento e vinte pessoas, e disse: “Irmãos, era necessário que se cumprisse a Lei que o Espírito Santo predisse a respeito de Judas Iscariotes, que serviu de guia aos que prenderam Jesus. Ele foi contado como um dos nossos e teve participação neste ministério.”
Portanto, é necessário que escolhamos um dos homens que estiveram conosco durante todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu entre nós, desde o batismo de João até o dia em que Jesus foi elevado dentre nós aos Aeons Eternos. É preciso que um deles seja conosco testemunha de sua ressurreição.”
Então indicaram dois nomes: José, chamado Barsabás, também conhecido como Justo, e Mathias.
Depois oraram: “Senhor, tu conheces o coração de todos. Mostra-nos qual destes dois tens escolhido para assumir este ministério que Judas Iscariotes deixou, indo para o lugar que lhe era devido.”
Então lançaram sortes, e a sorte caiu sobre Mathias; assim, ele foi acrescentado aos onze apóstolos.

Capítulo 4

A parábola do Grão de Mostarda e o aviso sobre o Fermento da Ignorância.

Em outro momento, o Mestre Jesus nos disse: “O Reino dos Céus é semelhante a um grão de mostarda, que um homem tomou e semeou em seu campo. E, de fato, é a menor de todas as sementes, mas quando cresce, é a maior das hortaliças, e se torna uma árvore, de modo que as aves do céu vêm e se aninham em seus ramos.”
Em seguida, alertou-nos: “O Reino dos Céus é também semelhante ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha, até que toda a massa levedasse. Mas não se enganem com esse fermento, por poder levar à impureza e à perdição, tal como o fermento dos fariseus e saduceus que busca corromper o ensinamento verdadeiro.”
E Jesus prosseguiu, sobre a cegueira daqueles que não buscam a Gnose: “Se um cego guiar outro cego, ambos cairão no abismo.”
E então, voltou-se para nós, seus verdadeiros discípulos, dizendo: “Reconheça o que está diante de teus olhos, e o que está oculto a ti será desvelado. Pois não há nada oculto que não seja manifesto.”
Eu, Mathias, vendo a profundidade de Suas palavras, perguntei-lhe: “Para onde devemos buscar o que é oculto?”
Jesus disse: “Buscar e encontrar, se perturbar, maravilhar e reinar sobre o Todo”.
Eu, Mathias, ainda buscando a plenitude da verdade, questionei-o: “De onde vem isso?”

Capítulo 5

Jesus fala sobre a Verdade oculta para Mathias.

Jesus disse: “Reconheça o que está diante de teus olhos, e o que está oculto a ti será desvelado. Pois não há nada oculto que não seja manifesto.”
Mathias, ao ser instigado, respondeu: “Então, o início é maravilhar-se com conhecimento da verdade e com o que está presente diante de nós, determinado assim como o primeiro passo em direção à compreensão do que está oculto.”
Jesus disse: “É impossível que um servo sirva a dois senhores, pois honrará um e ofenderá o outro.”
Mathias disse: “Pois, em obediência à ordem do Senhor, um homem não pode servir a dois senhores, o prazer e o Salvador. Devemos lutar contra a carne e tratá-la com desprezo, nunca cedendo a ela por prazer.
Jesus disse: “Aquele que busca continue buscando até encontrar. Quando encontrar, ele se perturbará. Ao se perturbar, ficará maravilhado e reinará sobre o Todo. E após ter reinado, descansará.”
Mathias disse: “Devemos nutrir a alma através da fé em Cristo e do conhecimento dos Evangelhos, o qual é a palavra doadora de vida.
A cada passo, se o Iniciado de um dos Escolhidos errar, então os Eleitos erram; pois se ele tivesse se comportado como a Palavra recomenda, o Iniciado teria ficado tão admirado com seu modo de vida que não teria caído em erro.”

Amém.

Nota:

Sobre a Origem e a Perspectiva Deste Evangelho.

O “Evangelho de Mathias” que compõe este cânon não se baseia em um único manuscrito antigo, mas representa uma reconstrução e harmonização cuidadosa, que buscou resgatar e integrar aspectos do ministério e dos ensinamentos de Jesus sob uma perspectiva mais profunda e gnóstica. Esta obra foi compilada a partir de diversas fontes da antiguidade cristã e apócrifas:

Evangelho de Tomé: Contribuiu com diálogos e ditos que enfatizam a busca pelo conhecimento oculto (Gnose) e a natureza desafiadora da verdade revelada por Jesus.
Atos dos Apóstolos: forneceu o relato da eleição de Mathias para substituir Judas Iscariotes, estabelecendo sua autoridade apostólica e sua participação no ministério pós-ressurreição.
Evangelho de Lucas: Contribuiu com a narrativa da conversão de Zaqueu, o publicano, cuja identificação com Mathias estabelece uma trajetória única para o apóstolo.
Clemente de Alexandria (Stromata): Inspira o aprofundamento das discussões sobre a Gnose e a verdade oculta, conectando a narrativa a um dos importantes pensadores cristãos primitivos que dialogava com tais conceitos.
Clemente de Alexandria, Stromata 2.9.45.4
Clemente de Alexandria, Stromata 3.4.26.3
Clemente de Alexandria, Stromata 4.6.35.2
Clemente de Alexandria, Stromata 7.13.82.1

Este evangelho busca apresentar Mathias não somente como o substituto de Judas, mas como um apóstolo central na busca por uma compreensão mais elevada dos mistérios do Reino dos Céus. Sua inclusão neste cânon gnóstico visa oferecer uma visão expandida da vida e dos ensinamentos de Jesus, onde o caminho para a salvação é aprofundado pelo reconhecimento do que é “oculto” e pela maravilha que advém da Gnose. Assim, ele dialoga com as outras narrativas apócrifas aqui reunidas, complementando a riqueza e a diversidade da fé cristã primitiva.