LIVRO 4

Judas Iscariotes, o escolhido para glorificar Jesus.

Capítulo 1

O Ministério Terrestre de Jesus.

1 As palavras secretas da revelação que Jesus fez, durante a semana, três dias antes de celebrar a festa da Páscoa, a Judas Iscariotes. 

2 Quando Jesus apareceu na terra, realizou muitos milagres e sinais para salvar a humanidade. 

3 Desde então, alguns andavam no caminho da justiça, outros andavam na transgressão e os doze discípulos foram chamados. 

4 Começou a falar com eles sobre os mistérios além do mundo e do que aconteceria no fim. 

5 Muitas vezes apareceu a seus discípulos, não como ele mesmo, mas na forma de uma criança.

Capítulo 2

Diálogo de Jesus com seus discípulos.

1 Certo dia, ele estava com seus discípulos na Judeia e encontrou-os piedosamente reunidos em torno da mesa. Quando se dirigiu a eles, que estavam reunidos fazendo uma oração de ação de graças sobre o pão, ele riu. 

2 Os seus discípulos disseram: “Mestre, por que está rindo de nossa oração de ação de graças? Fizemos o que é certo!”

3 E Jesus respondeu-lhes: “Não estou rindo de vós. Pois não fizestes isso por vossa própria vontade, mas para louvar vosso Deus.” 

4 Eles disseram: “Mestre, tu não és o filho de nosso Deus?”

5 Jesus, porém, disse: “De onde vós me conheceis? Em verdade, eu vos digo, não há geração humana entre vós que me conhecerá.” 

6 Quando seus discípulos ouviram isso, ficaram zangados e furiosos, ameaçando-o em seus corações. 

7 Ao ver a falta de compreensão deles, Jesus lhes falou: “Por que essa informação vos irrita? Vosso Deus, que está convosco, provocou vossa ira em vossas almas? Deixai cada um dentre vós, que é poderoso o suficiente para produzir o homem perfeito dentre os homens e conduzi-lo diante de minha face.”

8 Todos disseram: “Nós temos o poder”. 

9 Mas o ânimo deles era muito fraco para enfrentá-lo, com exceção de Judas Iscariotes. 

10 Ele conseguiu colocar-se à sua frente, mas não conseguiu olhar em seus olhos e baixou sua cabeça. 

Capítulo 3

Judas é o escolhido por Jesus dentre os outros Discípulos.

1 Judas falou a Jesus: “Sei quem tu és e de onde vens. Você veio do Aeon Eterno de Barbelo e daquele que o enviou, cujo nome não sou digno de pronunciar.” 

2 Sabendo que Judas descrevera algo sublime, Jesus dirigiu-se a ele dizendo: “Afasta-te dos outros e eu te revelarei os mistérios desse reino. Tu tens a possibilidade de chegar a esse reino, mas passarás grande sofrimento. Do contrário, um dos outros terá que cumprir a sua missão, para os doze poderem voltar a ser um com seu Deus.”

3 Judas, porém, disse: “Quando tu me revelarás essas coisas? Quando irromperá o grande dia da luz sobre essa geração?” 

4 Mas, quando ele disse isso, Jesus desapareceu.

Capítulo 4

No dia seguinte, Jesus reaparece aos seus discípulos.

1 Na manhã seguinte, depois que isso acontecera, Jesus apareceu novamente diante de seus discípulos. 

2 Eles disseram: “Mestre, para onde foste e o que fizeste durante tua ausência?”

3 Jesus, porém, respondeu: “Fui a outra geração grandiosa e sagrada”. 

4 Seus discípulos disseram: “Senhor, qual é essa geração grandiosa, a qual é superior a nós, que é mais sagrada que nós e que não é deste Aeon?” 

5 Ao ouvir isso, Jesus riu e falou: “Por que vós pensais em vossos corações sobre aquela geração grandiosa e sagrada? Em verdade, eu vos digo que ninguém que nasce neste Aeon verá aquela geração e nenhum exército de anjos dos Arcontes reinará sobre aquela geração e nenhum mortal poderá relacionar-se com aquela geração, pois aquela geração não descende de Yaldabaoth que é uma sombra ou escuridão.” 

6 “Esta geração dos homens, da qual fazeis parte, é da geração da humanidade, criação desse Poder, governados por outros Poderes nos quais vocês são regidos.” 

7 Quando seus discípulos ouviram isso, cada um deles agitou-se em espírito. Não conseguiram falar sequer uma palavra. 

Capítulo 5

Jesus interpreta a visão do templo para seus discípulos.

1 No outro dia, Jesus apareceu para eles. Então, eles lhe disseram: “Mestre, te vimos numa visão, pois tivemos grandes sonhos na noite passada.” 

2 Jesus, porém, os interrogou e disse-lhes: “Por que vós estais perturbados e com medo, se escondendo de vossos próprios sonhos? Acaso não deveriam se alegrar por tais revelações?” 

3 Eles disseram-lhe: “Vimos um grande templo com um grande altar e doze homens, diríamos serem os sacerdotes e um nome. Uma multidão compareceu naquele altar até que os sacerdotes terminassem de apresentar as ofertas. Quanto a nós, também estávamos presentes.” 

4 Jesus perguntou dizendo: “Como eram os sacerdotes?” 

5 Eles, porém, respondendo, disseram: “Alguns jejuaram por duas semanas, enquanto outros sacrificam seus próprios filhos, outros, suas esposas, em louvor e humilhando mutuamente. Alguns dormem com homens, outros cometem assassinato e outros ainda cometem uma quantidade de iniquidades e atos ilícitos. E os homens, que estavam diante do altar, invocavam teu nome. E, como eles estão ocupados com todas as ações de seu sacrifício, esse altar fica cheio.” 

6 Quando disseram essas coisas, calaram-se, pois estavam perturbados. 

7 Jesus lhes disse: “Por que vocês ficaram perturbados? Em verdade, eu vos digo, todos os sacerdotes, que estão de pé diante daquele altar, invocam meu nome. Digo-vos novamente que meu nome foi escrito neste ensinamento das gerações dos Arcontes, para todas as gerações humanas. E eles plantaram árvores que não produziram frutos em meu nome, de maneira vergonhosa.”

8 Jesus, porém, disse a eles: “Aqueles que vistes receber as ofertas no altar são aqueles que vós sois. Aquele é o Deus a quem vós servistes, e vós sois os doze homens que vistes. A multidão trazida para o sacrifício, que vós vistes, é a multidão de homens que desviastes do reto caminho diante daquele altar.” 

9 “O Arconte se levantará e assim usará meu nome, e as gerações de pessoas devotas lhe permanecerão fiéis e o seguirão. Depois dele, outro se levantará pelos fornicadores, e outro se levantará pelos assassinos de crianças, e outro ainda pelos que deitam com os homens e pelos que jejuam, e o resto das pessoas da impureza, da iniquidade e do erro, e aqueles que dizem: ‘Somos como anjos.’ São os Arcontes que levarão tudo ao seu fim.”

10 Pois foi dito às gerações da humanidade: “Eis que ‘Deus’ recebeu o seu sacrifício das mãos dos sacerdotes”, ou seja, o Ministro do Erro. Agora, o Senhor que comanda é aquele que governa sobre tudo. No último dia, eles serão envergonhados.”

11 Jesus disse a eles: “Parem de oferecer os sacrifícios que vocês recebem no altar, pois esses sacrifícios estão sob o domínio dos Arcontes e seus Poderes e já chegaram ao seu fim ali. Assim, deixai-os ser escravizados diante de vós e deixai-os partir. Pois eles irão se corromper e perecer em seus próprios caminhos.”

12 “Em verdade vos digo, todos os sacerdotes que se apresentam diante daquele altar invocam meu nome em vão. Eles se prostram diante dos Arcontes desse mundo e oferecem sacrifícios a eles e a seus anjos. Suas orações são como fumaça que se dissipa no vento, suas oferendas são como poeira que o vento leva.”

13 “Eles não conhecem a verdade, não compreendem o reino da luz. São cegos guiando outros cegos, e ambos cairão no abismo. Mas vós, meus discípulos, sois a luz do mundo, chamados a dissipar as trevas e revelar a verdade.” 

14 “Fostes escolhidos para conhecer o mistério do reino e libertar as almas aprisionadas das garras dos Arcontes.” 

15 “Não vos deixeis enganar por falsos ensinamentos, a doutrina dos Poderes e práticas vazias, que apenas vos afastam do caminho da verdade. Rejeitai os Arcontes e seus deuses e buscai a verdade dentro de vós mesmos, pois a verdade vos libertará das correntes do esquecimento que os mantêm presos neste mundo.” 

16 “Aquele que crê em mim e segue meus ensinamentos, não provará a morte e viverá eternamente no Aeon Eterno. E eu estarei com vós e com as gerações vindouras todos os dias, até o fim dos tempos.” 

17 “Um padeiro não pode alimentar toda a criação existente debaixo do céu. O pão da vida eterna é para vós e para todos os que buscam a verdade. Aqueles que servem aos Arcontes não receberão este pão; para eles, só resta o pão da morte.”

18 E quando os discípulos ouviram isso, disseram-lhe: “Senhor, ajuda-nos e salva-nos”. 

19 Jesus lhes disse: “Parem de debater comigo. Cada um de vós tem seu próprio Poder e todos vós fostes designados para o vosso lugar desde o princípio.  Não rivalizeis entre vós, nem questioneis o meu propósito, pois cada um de vós tem uma tarefa a desempenhar na obra da salvação.  Não vos preocupeis com os Poderes que vos foram destinados, pois a verdadeira luz reside dentro de cada um de vós.”

20 “Olhai para Judas, a ele coube uma difícil tarefa.  Ele será o instrumento da minha ascensão e glorificação do PAI,  cumprindo o destino que lhe foi traçado antes mesmo do nascimento do mundo.  Não o julgueis por suas ações, por agir conforme a vontade do PAI.  Através dele,  a porta para a libertação se abrirá e a luz da verdade brilhará sobre a humanidade.”

21 “Vós, que me acompanhastes nesta jornada,  testemunhareis a minha glória e participareis do meu reino.  Mas lembrai-vos:  o caminho para a salvação é árduo e exige sacrifícios. Deveis renunciar a esse mundo e aos seus prazeres efêmeros,  concentrando-vos na busca do conhecimento e da verdade.”

22 “Não temais a morte, por ser apenas uma passagem para a vida eterna.  Assim como o grão de trigo que cai na terra e morre para gerar nova vida,  assim também darei a minha vida para a humanidade poder renascer para a luz.”

23 “Creiam em mim e sigam meus ensinamentos e eu vos guiarei até o Aeon Eterno do PAI,  onde a paz e a alegria reinam para sempre.”

24 “Em virtude do espírito, que veio da água viva para a árvore do conhecimento e desde o princípio se revelou como o Filho do Homem, não veio para condenar durante o tempo de provação. Em vez disso, ele veio para regar o paraíso do PAI e a geração vindoura que permanecerá, pois os Arcontes não contaminarão a jornada daquela geração, e o Cristo reinará em seus corações por toda a eternidade.” 

Capítulo 6

Jesus Revela o Destino das Almas Humanas.

1 Judas disse: “Mestre, que tipo de frutos esta geração produzirá?” 

2 Jesus respondeu: “As almas de todas as descendências humanas, ligadas ao corpo e ao mundo material, sujeitas à corrupção, perecerão. Mas, quanto àqueles que buscam pelo conhecimento e pela libertação da alma desse mundo, quando cumprir o tempo desse Aeon e o espírito os abandonar, seus corpos perecerão, mas suas almas viverão e serão elevadas.”

3 Judas disse: “E o que fará o resto das gerações humanas?” 

4 Jesus respondeu: “É impossível semear sobre uma rocha e colher seus frutos.” 

5 “Assim também acontece com a raça contaminada da Sophia corruptível, na qual está sob o domínio do Arconte, a mão que criou vestimentas humanas mortais de modo que suas almas ascendem aos Aeons Eternos.”

6 “Em verdade vos digo, não há Arcontes, Autoridade, Poder ou Anjo que possa ver esses Aeons, que esta geração grandiosa e sagrada verá.” 

Capítulo 7

Jesus interpreta a visão de Judas.

1 Judas disse: “Mestre, agora que ouviste a todos, ouve-me também a mim, pois eu tive uma visão grandiosa.” 

2 Ao ouvir isso, Jesus riu e disse: “Tu, décimo terceiro espírito, por que tentas sempre de novo? Mas fala, que suportarei contigo.”

3 Judas disse a ele: “Eu me vi na visão enquanto os doze discípulos me apedrejavam e me castigavam severamente. E retornei para um lugar esplêndido, depois de ti. Vi um templo majestoso e meus olhos não conseguiram abranger seu tamanho. Grandes homens o cercavam, e o templo tinha um telhado de palha. No meio do templo havia uma multidão de pessoas, e eu estava entre eles. Então clamei em alta voz, dizendo: ‘Mestre, leve-me para dentro também, com essas pessoas’.”

4 Jesus respondeu, dizendo: “Judas, teu Arconte te enganou”. E prosseguiu: “Nenhum mortal é digno de pisar no templo que tu viste. Pois esse lugar é reservado para o sagrado, onde nem o sol, nem a lua governarão, nem o dia, mas eles sempre estarão lá no Aeon com os anjos sagrados.” 

5 “Veja, eu te revelei os mistérios do reino e te informei sobre o erro dos Arcontes. Agora vou te enviar para revelar sobre os doze Aeons.”

Capítulo 8

Jesus fala sobre o destino de Judas.

1 Judas disse: “Mestre, pode ser que minha geração seja controlada pelos Arcontes?” 

2 Jesus respondeu e disse: “Venha, eu te direi, não é isso, mas sim para que você não se aflija ainda mais quando vir o reino e toda a sua geração.”

3 Quando Judas ouviu essas coisas, perguntou: “Que ganho tenho eu, já que me escolheste dentre esta geração?” 

4 Jesus, porém, respondeu dizendo: “Você se tornará o décimo terceiro, e será amaldiçoado pelas gerações vindouras, e você virá para governá-los. Nos últimos dias, amaldiçoarão tua ascensão para a geração dos sagrados.” 

Capítulo 9

Jesus revela sobre o Espírito Sagrado Invisível e o Autogenes.

1 Jesus disse: “Venha, eu lhe ensinarei sobre os mistérios que antes nenhum homem alguma vez viu. Pois existe um grandioso e ilimitado Aeon, cujo tamanho nenhuma geração de Poderes poderia ver, no qual está o Grande Espírito Sagrado Invisível, que nenhuma geração de Poderes viu e nenhum pensamento da mente compreendeu, e que nunca foi chamado por nenhum nome.”

2 “E um Aeon de Luz apareceu lá. O Grande Espírito Sagrado Invisível disse: ‘Que um Poder surja como meu assistente.’ E do Aeon surgiu um Grande Poder, o Autogenes, o Cristo Ungido, o Poder do Logos e da Luz. Por causa dele, outros quatro Poderes vieram a existir de outro Aeon, e eles vieram a ser assistente do Grande Poder Autogenes.”

3 “E o Grande Poder disse: ‘Que outro Aeon venha a existir’, e Geradamas veio a existir. E aconteceu como ele disse; E ele criou o primeiro Poder Resplandecente para governá-lo, e ele disse: ‘Que os anjos venham a existir para servi-lo’, e incontáveis miríades surgiram.” 

4 “E ele disse: ‘Que um Aeon de Luz venha a existir’, e ele veio a existir. Ele estabeleceu o segundo Poder Resplandecente para governá-lo, com incontáveis miríades de anjos para servi-lo.” 

5 “Foi assim que ele criou o restante dos Aeons de Luz e os fez governar sobre eles. E ele criou para eles incontáveis miríades de anjos para auxiliá-los.”

Capítulo 10

Jesus fala sobre Geradamas e os Poderes Resplandecentes.

1 “E Geradamas estava no primeiro Aeon Eterno, a qual nenhum Poder podia ver entre todos aqueles chamados ‘Deuses’. E ele ordenou que fosse criada a imagem do homem e à semelhança deste Poder. E ele o revelou a geração incorruptível de Seth.”

2 “Ele criou os doze Aeons Eternos que estão diante do filho do grande Autogenes, o Ungido, pela vontade e graça do Grande Espírito Sagrado Invisível. Ele revelou vinte e quatro Poderes resplandecentes naquela geração incorruptível, conforme a vontade do Espírito.” 

3 “Ele revelou setenta e dois Poderes resplandecentes naquela geração incorruptível, conforme a vontade do espírito. Os setenta e dois Poderes resplandecentes, por sua vez, fizeram aparecer trezentos e sessenta Poderes resplandecentes, entre a geração incorruptível, segundo a vontade do Espírito, de modo que o seu número correspondia a cinco para cada.” 

4 “E o Pai deles consiste nos doze Aeons dos doze Poderes resplandecentes, com seis céus para cada Aeon, de modo que possa haver setenta e dois céus para os setenta e dois Poderes resplandecentes, e para cada cinquenta deles cinco firmamentos, para que possa haver trezentos e sessenta firmamentos.”

5 “Eles receberam autoridade e um grande exército de anjos incontáveis, para glória e servidão, e também espíritos virgens, para glória e servidão de todos os Aeons e os céus e seus firmamentos.” 

6 “Agora, a multidão desses seres imortais é chamada de ‘cosmos’, isto é, incorruptíveis, pelo PAI e pelos setenta e dois Poderes resplandecentes que estão com o Autogenes e seus setenta e dois Aeons. Lá, o primeiro ser humano apareceu com seus Poderes incorruptíveis.”

Capítulo 11

Jesus fala sobre Pistis Sophia, o Demiurgo e a Criação do Arconte das Sombras.

1 “Agora, o Aeon que apareceu com sua geração, aquele em quem estão a do Aeon do conhecimento e do Poder, é chamado Eleleth. Este é o Aeon da Presciência e da Sabedoria, o gerador da luz.” 

2 “No quarto Aeon eterno habitam as almas daqueles que não conhecem o Pleroma. E também aqueles que não se arrependeram imediatamente, mas que persistiram por um tempo e se arrependeram depois. Eles estão com a quarta Luz, Eleleth, e estas são criaturas que glorificam o Espírito Puro Invisível.”

3 “Então, o Poder Pistis Sophia da Epinóia, sendo a Sabedoria da Reflexão Profunda que constitui um Aeon Eterno, concebeu um pensamento de si mesma, com a concepção do Espírito Invisível e da Previsão.”

4 “Ela habitava o décimo terceiro Aeon entre seus irmãos, as emanações do Grande Espírito Sagrado Invisível. Ela olhou para o alto e viu a luz do Tesouro da Luz e desejou alcançá-la. Incapaz de chegar àquela região, ela cantou louvores à luz das alturas.”

5 “Aconteceu que, com isso, Sophia gerou ciúmes aos Arcontes dos doze Aeons, que estão abaixo dela, porque ela havia concebido um pensamento em ir para a luz, mais elevada do que ela.” 

6 “Então, o grande Poder chamado ‘Demiurgo’ de Triplo Poder juntou-se aos Arcontes dos doze Aeons e  emanou de si um grande Poder com ‘Corpo de Serpente e Cara de Leão’. E de sua matéria, ele emanou uma série de outras emanações malévolas.”

7 “Então, ele as enviou para as regiões abaixo, para as partes do caos, para que ali pudessem ficar à espreita de Pistis Sophia e tomar dela seu Poder de Luz, porque ela pensava em ir para a altura que está acima de todos eles.”

8 “Ao  chegar ao caos, Pistis Sophia percebeu que seu desejo de ir para a Luz mais elevada havia produzido ciúmes. E algo saiu daquela nuvem brilhante que era imperfeito e diferente dela em aparência.” 

9 “E eis que do Aeon de Luz apareceu um Poder, cujo rosto exalava fogo e cuja aparência era de um ‘corpo de serpente e Cara de Leão’ e estava contaminado com sangue.” 

10 “Quando Sophia viu que seu desejo havia produzido ciúmes, o que estava naquela nuvem brilhante se transformou na figura de uma Serpente com Cara de Leão e seus olhos eram como relâmpagos brilhantes. Sophia o lançou longe dela, fora daquele Aeon e a matéria da Serpente com Cara de Leão foi lançada no Caos, para que nenhum dos Imortais o visse.” 

11 “Ele foi produzido ignorantemente. Ela o envolveu com uma nuvem brilhante e colocou um trono no meio da nuvem para que ninguém o visse, exceto o Espírito Sagrado, a qual é chamado a mãe dos viventes.”

12 “Pistis Sophia o nomeou de Yaldabaoth, na qual é a Antiga Serpente, e ele se tornou um Arconte no caos, do qual metade é fogo e a outra metade escuridão.”

13 “O nome deste Arconte sombrio era Nebro, que significa ‘rebelde’, e ele tem três nomes: o primeiro nome é Yaldabaoth, o segundo é Saklas, o terceiro é Samael. Yaldabaoth é o primeiro Arconte, que tirou grande poder de Luz existente em Sophia.”

14 “Então, ele a deixou e se mudou do lugar onde nasceu. Ele assumiu o controle e criou para si outros reinos com fogo luminoso, que ainda existem.” 

15 “Yaldabaōth então acasalou com a irracionalidade nele e produziu Autoridades e Poderes para si, para serem seus assistentes.”

Capítulo 12

Jesus fala sobre os Arcontes, Autoridades e Poderes.

1 “Depois dessas coisas, Yaldabaōth disse: ‘Que doze Poderes venham a existir para governar o caos e o mundo inferior e para serem servos.’ E criaram-se doze Autoridades nos céus do caos, dos quais cada qual recebeu parte do céu.” 

2 “E os doze Arcontes falaram com as suas Autoridades: ‘Que cada um de vocês tenha domínio sobre o céu e que eles criem miríades de anjos, cada um com seus cinco Poderes’.” 

3 “O nome da primeira Autoridade é Seth, a quem as gerações chamam de ceifeiro. A segunda é Harmas ou Thoth, o qual é o olho ciumento. A terceira é Kalila-Oumbri. A quarta é Yabel. A quinta é Adonaios, chamado Sabaoth. A sexta é  Elohim, chamado Caim, aquele a quem as gerações dos homens chamam de sol. A sétima é   YHWH (Yahwéh), chamado de Abel. A oitava é Abrisene. A nona é Yobel. A décima é Armoupieel. A décima primeira é Melcheir-Adonein. A décima segunda é Belias ou Belial, é ele quem está acima da profundeza de Hades.”

4 “Yaldabaoth posicionou sete Poderes, um para cada Aeon, para reinar sobre os sete céus.” 

5 “E estes são os nomes das Autoridades com seus corpos: a primeira Autoridade é Thoth, e ele tem um rosto de íbis; a segunda é Eloaios, ele tem um rosto de burro; a terceira é Astaphaios, ele tem um rosto de hiena; a quarta é Yao, ele tem um rosto de dragão com sete cabeças; a quinta é Sabaoth, ele tem um rosto de serpente (naja); a sexta é Adonin, ele tem um rosto de macaco, a sétima é Sabbede, ele tem um rosto de fogo brilhante.” 

6 “E também posicionou cinco Poderes para reinar sobre as profundezas do caos.”

7 “O nome do primeiro é Seth, a quem as gerações chamam de ceifador; O segundo é Harmas ou Thoth, o qual é o olho ciumento; O terceiro é Kalila-Oumbri; A quarta é Yabel; O quinto é Adonaios, que se chama Sabaoth. Esses são os cinco que reinarão sobre o mundo inferior e, antes de tudo, sobre o caos.”

Capítulo 13

Jesus fala sobre a criação da humanidade pelos Arcontes.

1 “Então, Yaldabaoth disse aos arcontes com ele: ‘Venham, vamos criar um ser humano à imagem de Deus e semelhante a nós mesmos, para que esta imagem humana nos dê luz’.” 

2 “E eles moldaram Adão e sua esposa Eva, que no Aeon é chamada ‘Zoe’. Pois, por este nome, todas as gerações o saúdam; e cada um deles a chama com seus próprios nomes.” 

3 “Agora, Yaldabaoth não comanda mais, exceto pelas gerações dos homens desta criação.” 

4 “E o arconte disse a Adão: ‘Viverás uma vida longa com teus filhos’.”

Capítulo 14

Jesus revela o destino da humanidade e a destruição dos Arcontes.

1 Judas disse a Jesus: “Qual é a grande extensão do tempo na qual viverá o gênero humano?” 

2 Jesus respondeu: “Por que tu te admiras do fato de Adão, com sua geração, ter vivido naquele lugar no qual recebeu seu reino em vida longa com seu Arconte?”

3 Judas perguntou a Jesus: “Pode o espírito humano morrer?” 

4 Jesus respondeu: “Esta é a razão pela qual o meu PAI ordenou a Miguel que concedesse aos homens seus espíritos como um empréstimo, de modo que o possam servir, mas o Grandioso ordenou a Gabriel que concedesse espíritos à grande geração sem rei, o espírito em conjunto com a alma.”

5 “Por esta razão, o restante das almas permanece em estado de luz, caos e escuridão em torno do espírito em ti, que fizeste habitar nesta carne dentre as gerações dos Arcontes.”

6 “Mas o meu PAI fez com que o conhecimento fosse concedido a Adão e aos que estavam com ele, para que os Arcontes do caos e do mundo inferior não os dominassem.”

7 Judas disse a Jesus: “Então, o que farão essas gerações?” 

8 Jesus disse: “Em verdade vos digo, os Arcontes levarão todos eles à consumação. E quando o primeiro Arconte Saklas completar o tempo que lhe foi concedido,  ele virá com as gerações, e eles cumprirão o que foi dito.” 

9 “Assim, eles cometerão atos violentos em meu nome, matando os seus filhos, e eles se distrairão com homens e serão acusados de serem servos de Saklas, todos cometendo desvirtude em meu nome.” 

10 “Se entregarão à lascívia e à embriaguez, e se perderão na vaidade e na ignorância. E eles irão adorar falsas divindades e perseguir os justos, e blasfemarão contra o Espírito Santo e negarão a verdade.” 

11 “E se corromperão em seus corações, e se voltarão uns contra os outros com ódio e inveja. E esquecerão a sua verdadeira natureza divina e se afundarão na escuridão da matéria.” 

12 “E o seu sofrimento será grande, e a sua alma vagará perdida no labirinto da ignorância. E Saklas se alegrará com a sua perdição e fortalecerá o seu domínio sobre eles. E o seu reino será um reino de trevas e sofrimento, onde a morte reinará soberana.”

13 “No último dia, eles serão envergonhados, e tu, Judas, devido ao meu nome, seu Poder governará o décimo terceiro Aeon.” 

14 Após dizer essas coisas, Jesus riu.

15 Judas disse: “Mestre, por que você está rindo de nós?” 

16 Jesus respondeu e disse: “Não estou rindo de vós, mas sim do erro dos Arcontes, que esses sete Arcontes vagam com essas cinco Autoridades, e todos eles serão destruídos com suas criações na consumação.” 

Capítulo 15

Jesus fala do batismo e do Sacrifício de Judas.

1 E Judas disse a Jesus: “Então, o que farão aqueles que foram batizados em teu nome?” 

2 Jesus respondeu: “Em verdade vos digo, este batismo agora também vos salva em meu nome.”

3 “Eu te digo, da imposição de mão humana, da ressurreição dos mortos e do juízo eterno, para mim vocês beberão o cálice que estou bebendo e serão batizados com o batismo com que estou sendo batizado.” 

4 “Em verdade, te digo, Judas, aqueles que oferecem sacrifícios a Saklas, eles plantarão árvores que não produzirão frutos e colherão tudo o que é mau.” 

5 “Mas você superará todos eles, pois sacrificará o corpo carnal que me veste. Seu cálice já foi exaltado, e sua ira foi acesa, e o teu Poder passou plenamente, e o teu coração fortaleceu-se.”

6 “Em verdade vos digo, no último dia eles serão envergonhados e irão se lamentar e os Arcontes serão destruídos. E então as almas da grande geração de Adão serão exaltadas, pois antes do céu, da terra e dos Poderes, existe aquela geração desde os Aeons Eternos.”

7 “Veja, tudo lhe foi dito. Levanta teu rosto e olha para a dimensão e para a luz dentro dela e os Poderes que a cercam. O Poder que a conduz no caminho é teu Poder.”

8 Judas levantou seu rosto e viu a dimensão resplandecente e entrou nela. 

9 Aqueles que estavam de pé na terra ouviram uma voz procedente daquela dimensão que disse: “A geração grandiosa e suas almas serão exaltadas aos Aeons Eternos”.

10 Após ele dizer todas essas coisas, Jesus desapareceu.

Capítulo 16

Judas entrega Jesus.

1 Faltavam apenas dois dias para a Páscoa e para a festa dos pães ázimos. Os chefes dos sacerdotes e os doutores da lei estavam procurando um meio de flagrar Jesus em algum erro e condená-lo. 

2 Então, Judas Iscariotes dirigiu-se aos chefes dos sacerdotes a fim de lhes entregar Jesus. 

3 E seus sumos sacerdotes murmuraram, pois Judas havia entrado no quarto de hóspedes para sua oração. 

4 Alguns doutores da lei estavam ali vigiando de perto para prendê-lo durante a oração, pois tinham medo do povo, por ser considerado por todos um profeta. 

5 Aproximaram-se de Judas e disseram: “O que você está fazendo aqui? Você é discípulo de Jesus.” 

6 Judas respondeu como eles queriam, e ele recebeu algumas moedas e entregou Jesus a eles.

Amém.

Notas:

Informações sobre o Evangelho de Judas Iscariotes.

O Evangelho de Judas é o Evangelho mais recentemente descoberto a ser publicado e é sem dúvida o texto cristão mais importante e intrigante a surgir desde a descoberta da Biblioteca de Nag Hammadi em 1945. Detalhes da descoberta e do manuseio inadequado do manuscrito por comerciantes de antiguidades são fornecidos no relato exaustivo de Herb Krosney. 

O manuscrito que contém o Evangelho preserva três outras obras gnósticas: a Carta de Pedro a Filipe, conhecida numa versão ligeiramente diferente das descobertas em Nag Hammadi; o (Primeiro) Apocalipse de Tiago, também conhecido de Nag Hammadi; e um tratado intitulado Livro de Allogenes, não relacionado com o tratado de Nag Hammadi também chamado Allogenes (= o Estranho). Todos os quatro textos estão em copta, mas são claramente traduções de originais gregos. 

O manuscrito foi descoberto por camponeses vasculhando uma caverna funerária na província de Al Minya, no Egito, em 1978; mas sua existência não era conhecida do mundo acadêmico em geral até que o coptologista suíço Rodolphe Kasser anunciou sua descoberta e publicação pendente na Oitava Conferência Internacional de Estudos Coptas em Paris, em julho de 2004. Nesta época, Kasser e a conservadora Florence Darbre já trabalhavam há três anos na conservação do texto, após ter sido maltratado pelos comerciantes de antiguidades excessivamente zelosos e mal-informados que, ao longo dos anos, rasgaram o manuscrito, reorganizaram suas páginas, congelaram e depois descongelaram, e assim por diante. Como resultado desse manuseio inadequado, algo em torno de 10 a 15 por cento do conteúdo do Evangelho de Judas foi permanentemente perdido. 

Mas o suficiente permanece para tornar este um dos achados verdadeiramente significativos dos tempos modernos. É um Evangelho completo, com o início, o fim e grande parte do meio preservados. O próprio manuscrito pode ser datado em bases paleográficas do século IV (uma datação de carbono-14 o coloca no final do terceiro; ver Krosney). A questão, claro, é quando o relato foi originalmente composto. O padre da igreja Irineu menciona o Evangelho de Judas como um documento usado por um grupo de gnósticos posteriormente conhecido como Cainitas. Gregor Wurst, juntamente com outros, apresentou um argumento convincente de que o texto recentemente publicado é o conhecido por Irineu, que estava escrevendo por volta de 180 EC (ver Wurst em Kasser, Meyer e Wurst). Como o livro estava em circulação antes de chegar à atenção de Irineu, uma data de 140-150 EC parece plausível. 

A publicação de uma tradução em inglês do Evangelho criou um alvoroço midiático em abril de 2006. O Evangelho foi visto como tendo amplo apelo público. Não só contém uma revelação gnóstica que explica a geração do reino divino e a criação deste mundo (uma revelação enigmática que, como a maioria das cosmologias gnósticas, é difícil de desvendar), mas também contém uma série de encontros entre Jesus e seus discípulos, principalmente Judas Iscariotes, antes da prisão de Jesus. 

O que mais impressionou os estudiosos que investigaram o texto pela primeira vez foi que Judas recebeu um destaque tão alto no relato. Ele é o único entre os discípulos retratados como reconhecendo quem Jesus realmente é (ele não é do mundo do criador). Os debates sobre o Evangelho têm se centrado em se Judas é retratado como o herói do texto, aquele que conhece Jesus e faz sua vontade (assim Ehrman; Meyer em Kasser, Meyer e Wurst) ou se, em vez disso, ele é difamado como um demônio maligno que pode reconhecer aspectos da verdade (gnose) mas ainda assim está condenado a não alcançar a salvação (De Conick; Schenke Robinson). Muito possivelmente, uma posição intermediária é preferível, na qual Judas é retratado como um cristão “psíquico” que é superior aos outros discípulos, mas não é um verdadeiro gnóstico “espiritual” que eventualmente ascenderá à “geração celestial” (assim Pleše). 

Em termos de sua estrutura, o Evangelho contém uma série de diálogos entre Jesus e seus discípulos durante a semana da Páscoa, antes da crucificação. A própria crucificação não é narrada no relato — na verdade, para este autor anônimo, a crucificação não é o clímax da história de Jesus. O que importa, em vez disso, é a “revelação secreta do mistério” (1.1) que Jesus entrega à revelação secreta (1.1) enquanto desvenda as verdades ocultas da salvação aos seus discípulos, e especialmente a Judas. Este texto, em outras palavras, incorpora uma compreensão gnóstica de Jesus, na qual não é sua morte e ressurreição que trazem a salvação, mas seus ensinamentos secretos. 

O Evangelho, consequentemente, termina não com a paixão, mas com a entrega de Judas, quando as discussões de Jesus com seus discípulos chegam ao fim. O tom do Evangelho é definido no primeiro encontro de Jesus com os discípulos. Ele os encontra enquanto eles estão compartilhando uma refeição eucarística, isto é, uma refeição sagrada na qual eles estão “agradecendo” (o significado de “eucaristia”) a Deus por sua comida. Quando Jesus vê o que eles estão fazendo, ele ri, para grande consternação deles. Mas para Jesus, as ações deles são realmente risíveis, pois os discípulos erroneamente presumiram que o criador deste mundo (ou seja, aquele que fornece alimento) é o Deus que ele mesmo representa. Na verdade, ele não está relacionado ao Deus criador, como só Judas percebe, quando confessa que Jesus vem do reino de Barbelo, o nome de uma divindade gnóstica conhecida de outros textos como a mãe de tudo o que existe. 

Judas é elogiado por sua percepção e Jesus o leva para um canto para lhe dar instruções particulares. A partir deste ponto, ocorrem várias discussões e diálogos, sendo a revelação cosmogônica a mais significativa, que ocupa grande parte da segunda metade do Evangelho. Embora muitos leitores achem essa revelação bizarra e difícil de entender (como deveria ser, já que faz parte do conhecimento “secreto” que apenas os iniciados, os gnósticos, podem compreender), seu ponto principal não é difícil de discernir. 

Há mais nesta criação do que aparenta. Antes do mundo material surgir, evoluiu um reino divino superior; os seres divinos responsáveis ​​pela criação do nosso mundo material eram divindades inferiores: o próprio criador do mundo é “Nebro”, cujo nome significa “rebelde” e se diz estar manchado de sangue; o criador dos seres humanos é seu assistente, Saklas, cujo nome significa “tolo”. Em outras palavras, este mundo e os humanos que o habitam foram criados por um rebelde sanguinário e um tolo. Esta revelação leva a uma nova discussão entre Jesus e Judas, culminando na linha chave do texto, onde Jesus indica a superioridade de Judas a todos os outros discípulos: “você os superará a todos” (uma tradução provavelmente preferível a “você fará pior do que todos eles”, para a qual ver De Conick, p. 58) “pois você sacrificará o ser humano que me carrega”. Esta linha muito debatida pode sugerir que Jesus, como os próprios gnósticos, reside apenas temporariamente no corpo; ele precisa escapar dele para retornar, permanentemente, à sua origem celestial. Nessa leitura, o ato de Judas não é, portanto, uma traição nefasta, mas um ato benéfico feito pelo Salvador, cujos ensinamentos (não, a morte) são salvíficos. O Evangelho termina, então, com um relato da própria traição. Se este Evangelho é bastante diferente da maioria dos outros apresentados nesta coleção, não é diferente daqueles preservados em documentos gnósticos encontrados em Nag Hammadi. 

Como Marvin Meyer demonstrou, em um dos primeiros trabalhos acadêmicos incisivos sobre o texto, o Evangelho de Judas é melhor visto como contendo uma versão do mito gnóstico setiano (Ver Kasser, Meyer e Wurst). Ao mesmo tempo, o Evangelho é rico em conexões com outros escritos não setianos da antiguidade cristã: o riso de Jesus é encontrado em fontes não setianas, a ignorância dos discípulos era um tema chave nos ensinamentos de Marcião, e há até mesmo vestígios do pensamento apocalíptico judaico aqui (ver Ehrman). Ainda assim, a pesquisa sobre este importante documento apenas começou e nenhum consenso surgiu sobre muitos aspectos de sua interpretação. Uma vez que este texto está apenas começando a ser conhecido e analisado, incluímos um conjunto mais completo de notas interpretativas e tradutórias. O texto copta foi retirado de Kasser e Wurst, The Gospel of Judas: Critical Edition, usado com permissão.

Charles W. Hedrick escreve na Bible Review ("Os 34 Evangelhos: Diversidade e Divisão entre os Primeiros Cristãos"):

Em suma, além dos quatro evangelhos canônicos, temos quatro não canônicos completos, sete fragmentários, quatro conhecidos por citações e dois hipoteticamente recuperados para um total de 21 evangelhos dos dois primeiros séculos, e sabemos que outros existiram no período inicial. Estou confiante de que mais deles serão encontrados. Por exemplo, vi fotos de várias páginas de um texto copta intitulado “O Evangelho de Judas” que recentemente apareceu no mercado de antiguidades.

Tixeront, traduzido por Raemers, afirma (A Handbook of Patrology , p. 67): “Além desses Evangelhos, sabemos que existiu um Evangelho de Bartolomeu, um Evangelho de Tadeu, mencionado no decreto do Papa Gelásio, e um Evangelho de Judas Iscariotes, em uso entre os Cainitas e falado por Irineu (i, 31, 1).”

Aqui está a tradução de Roberts-Donaldson desta seção de Irineu de Lyon:

“Outros declaram novamente que Caim derivou seu ser do Poder acima, e reconhecem que Esaú, Corá, os sodomitas e todas essas pessoas estão relacionadas a si. Por esse motivo, eles acrescentam, eles foram atacados pelo Criador, mas nenhum deles sofreu ferimentos. Pois Sophia tinha o hábito de levar o que pertencia a ela para si mesma. Eles declaram que Judas, o traidor, estava completamente familiarizado com essas coisas, e que ele sozinho, conhecendo a verdade como nenhum outro, realizou o mistério da traição; por ele, todas as coisas, tanto terrenas quanto celestiais, foram assim lançadas em confusão. Eles produzem uma história fictícia desse tipo, que eles denominam o Evangelho de Judas.”

H.-C. Puech e Beate Blatz escrevem ( New Testament Apocrypha , vol. 1, p. 387):

Datação: o Evangelho de Judas foi, é claro, composto antes de 180, a data em que é mencionado pela primeira vez por Irineu em adv. Haer. Se for de fato uma obra Cainita, e se esta seita assumir que era um grupo gnóstico independente, foi constituída em parte, como às vezes foi afirmado, em dependência da doutrina de Marcião, o apócrifo dificilmente pode ter sido composto antes de meados do século II. Isso seria, no entanto, construir sobre argumentos fracos. No máximo, podemos estar inclinados a suspeitar de uma data entre 130 e 170 ou por aí.

Resta saber se algum manuscrito a ser publicado pode corresponder ao Evangelho de Judas mencionado por Irineu de Lyon.

Informações do manuscrito:

• A tradução original deste texto foi preparada por membros do Coptic Gnostic Library Project do Institute for Antiquity and Christianity, Claremont Graduate School.

• O Coptic Gnostic Library Project foi financiado pela UNESCO, National Endowment for the Humanities e outras instituições.

• EJ Brill reivindicou direitos autorais sobre textos publicados pelo Coptic Gnostic Library Project.

• A tradução apresentada aqui foi editada, modificada e formatada para uso na Gnostic Society Library.

Traduções em inglês:

• Wilhelm Schneemelcher, ed., tradução de R. McL. Wilson, (Louisville: John Knox Press, 1992), pp. 386-387.

Referências Bibliográficas:

• EHRMAN, Bart; PLESE, Zlatko. The apocryphal gospels: Texts and translations. OUP USA, 2011.

• MEYER, Marvin W. The Gospel of Judas: On a Night with Judas Iscariot. Wipf and Stock Publishers, 2011.

• DECONICK, April D. (Org.). The Codex Judas Papers: Proceedings of the International Congress on the Tchacos Codex Realizado na Rice University, Houston Texas, de 13 a 16 de março de 2008 . Brilho, 2009.